KAAMADEVA STAJE SIĘ JNANA RAMA

Vasantha Sai

Prawa autorskie 2012 r. Sri Vasantha Sai Books & Publications Trust

Wszystkie prawa zastrzeżone. Żadnej części tej publikacji nie można kopiować ani przekazywać w innej formie bądź też przechowywać w systemie umożliwiającym przechowywanie ani też tłumaczyć na inny język w żaden sposób bez uprzedniego pisemnego pozwolenia autorki, z wyjątkiem krótkich urywków lub cytatów, ze stosownym szacunkiem do niniejszej książki. Ta wersja jest wersją książki elektronicznej (e-book) w pliku chronionym, którego nie można reprodukować na żadnej stronie internetowej innej niż www.vasanthasai.org bez pisemnej zgody autorki.

Dedykacja

Ofiaruję tę książkę,Mukthi Nilayam

i siebie

u Twych Lotosowych Stóp

Twój Kwiat Ognia

Vasantha Sai

SPIS TREŚCI

Prolog..................................................1

Rozdział

1. Dziecko słucha w łonie .................................... 2

2. To nie do nich należy mówienie! ........................8

3. Dziecko mówi z łona ........................................16

4. Pielgrzym Mądrości .........................................19

5. Drzewo Prema leży, Drzewo Aswatta stoi...........24

6. Pytania Mahariszich w Dewa Loce.....................28

7. Embrion Kali Yugi, Narodziny Sathya Yugi........34

8. Indywidualne - Powszechne ..............................40

Epilog ...............................................................47

PROLOG

W książce tej Swami mówi o naszym dziecku Ramie, które urodzi się w czasach Awatara Prema Sai. Jest ono Jnana Rama (jnana – czyt. dźnana, mądrość duchowa – tłum.). Za pomocą tej książki Swami pokazuje, jak funkcjonuje jego mądrość. Kiedy Swami ujawnił sekret jego narodzin, powstało we mnie wiele wątpliwości. Gdy powiedziałam o nich, Swami dał prawidłowe odpowiedzi. Wszystko to są wielkie i dziwne cuda, które dotąd nie zdarzyły się na świecie. Jest to zadanie Swamiego, Awatara. Proszę więc, aby wszyscy przeczytali ostatnią część książki wielokrotnie i próbowali zrozumieć.

Pan Sziwa spalił Kaamadevę i dopiero wtedy poślubił Parvathi Devi. Rathidevi, żona Kaamadevy, udała się więc do Pana Wisznu i błagała Go, aby przywrócił formę Kaamadevy. Pan obiecał, że kiedy zstąpi znowu jako Awatar, uczyni Kaamadevę Swoim synem. Tak więc Kaamadeva urodził się jako Pradyumna, syn Sri Kryszny i Rukmini. Napisałam o tym szczegółowo w wielu książkach.

Kaamadeva znowu się narodził jako nasz syn Aravindan. W obecnej Erze Kali wszyscy złamali nogi Dharmy Kaamadevy. Stąd też Aravindan złamał nogi przy różnych okazjach i teraz nie jest w stanie chodzić prawidłowo. Kiedy Swami i ja przybędziemy znowu, ten sam Kaamadeva urodzi się jako nasz syn Jnana Rama. Jnana Rama rozrasta się jako Nowe Stworzenie. Za pomocą niniejszej książki Swami ujawnia wiele tajemnic o tym, jak to się stanie. Swami poprosił mnie, abym opublikowała wiele książek, ponieważ to nasze uczucia zmieniają świat. Dziś Swami dał małą kartkę, na której było napisane:

Teraz nowe stworzenie, które przybywa, nie jest takie, które rodzi się z nasion poprzedniego stworzenia, jakie niósł Awatar Matsya. Swami przybywa teraz ponownie i stwarza stworzenie od nowa. Jest to powód, dla którego opuścił On ciało. On teraz przybędzie znowu.

To powiedział Swami. Modlę się, aby Jego łaska spłynęła na was wszystkich.

Vasantha Sai

Rozdział 1

Dziecko słucha w łonie

2 wrzesień 2012 r.

Otworzyłam "Sathya Sai Speaks" ("Sathya Sai Mówi" - tłum.), tom 34 i przeczytałam o narodzinach dzieci. Swami powiedział tam:

"Kiedy Subhadra była brzemienna, pewnego dnia Arjuna opisywał jej zawiłości związane z wchodzeniem w Padmmavyuha (wojskowa formacja lotosu). Opisał jej szczegółowo jak wejść w Padmavyuha i kiedy miał już powiedzieć jej, jak z tego wyjść, ukazał się Kryszna na scenie i zabrał Arjunę, mówiąc: "Nie jest to odpowiedni czas, aby mówić o tych rzeczach. To nie Subhadra, lecz dziecko w jej łonie słuchało ciebie przez cały czas." Dlatego Abhimanyu wiedział tylko, jak wejść w Padmavyuha, ale nie wiedział, jak z tego wyjść. W rezultacie został złapany w labirynt i ostatecznie został zabity."

Kiedy to przeczytałam, przypomniało mi się, jak osoby starsze w naszej wsi zawsze radziły kobietom w ciąży, aby słuchały czytania "Ramayany" i "Mahabharaty" w trakcie porodu. Gdyby zwykli ludzie słuchali tych eposów przed snem, słowa zostałyby głęboko wyryte w ich sercu. Gdyby kobiety ciężarne słuchały w ten sposób, opowieści byłyby wyryte w umyśle nienarodzonego dziecka. Ja byłam taka. Kiedy moja córka Kaveri była w ciąży, pisałam 'Om Sai Ram' vibuthi na jej brzuchu codziennie, dlatego Sathyan, jej syn urodził się jako aspekt Swamiego.

W innej książce „Heart to Heart” („Serce do Serca” -tłum.) Swami mówi o Lakszmanie. Swami powiedział, że kiedy Sugriva dał klejnoty Sity, Rama zapytał Lakszmana: „Czy są to ozdoby Sity?” Lakszmana odpowiedział, że nigdy nie widział twarzy Matki Sity, nie wiedział więc. On wiedział jedynie, jak wyglądały jej ozdoby nóg. Rama następnie zapytał Swego brata: „Jak jest to możliwe?” Lakszmana odpowiedział, że jest to możliwe, ponieważ jest on synem Maharajy Dasarathy, ucieleśnienia dharmy, zaś jego matką jest Sumitra, która posiada wszelkie zalety. Swami następnie wyjaśnił dalej, że prawdą jest, iż tylko cechy rodziców otrzymuje dziecko. Dlatego Swami podał przykład Lakszmana, który nigdy nie widział twarzy Matki Sity. Jest to miara odpowiedzialności rodzica w wychowywaniu dzieci. Wyjaśniłam to wszystko tym, którzy są tu w Aszramie.

Medytacja

Vasantha: Swami, sadhana, którą praktykowałam, jest zmarnowana! Wszystko to była pompa! Jaki jest z niej pożytek, skoro nie mogę sprowadzić Ciebie z powrotem?

Swami: Nie myśl w ten sposób. Jak pojawiło się Mukthi Nilayam, Stupa i Vishwa Brahma Garbha Kottam?

Vasantha: Swami, wszystko jest kłamstwem. Ty nie przybyłeś! Nie mogę dłużej żyć! Riszi i sidhowie też mnie oszukali!

Swami: Nie płacz. Tylko twoje łzy przyprowadzają Mnie z powrotem.

Vasantha: Jak długo będziesz mówić to samo? Swami, ja również nie miałam szczęścia urodzić Twego dziecka.

Swami: Nie płacz. Dziecko urodzi się nam. Chodź...pójdźmy do naszego domu na wzgórzu. Tam ci powiem.

Wizja

Pewnego dnia nasz syn Rama siedzi na kolanach swego dziadka i rozmawia. Dziecko Rama: „Dziadku, zrobię świat taki, na którym nie będzie ignorantów jak dhobi (pracz – tłum.).” Dziadek pyta: „Co ci się stało? O czym ty mówisz?”

Rama odpowiada: :Pewnego dnia Ojciec opowiedział mi opowieść i stwierdził, że dhobi – ignoranci byli powodem rozdzielenia Ojca i Matki!”

Dziadek widzi nadchodzącego swego syna Raję* i mówi: „Spójrz, nadchodzi Ojciec, idź i zapytaj Go.”

Rama krzyczy: „Appa, powiedz, gdzie są dhobi – ignoranci, a unicestwię ich!”

Ojciec Rajy pyta Go: „Co opowiedziałeś dziecku?”

Raja odpowiada: „Opowiedziałem mu tę opowieść, kiedy był w łonie matki. W naszych poprzednich narodzinach Prema i Ja bardzo cierpieliśmy z powodu rozdzielenia. Powiedziałem mu, że wszystko to było przez ignorantów – dhobi. On mówi teraz w taki sposób, ponieważ usłyszał o tym wtedy, kiedy był w łonie. On jest Jnana Rama. On rozprzestrzeni mądrość na świecie. Nie będzie ludzi ignorantów na świecie. Powiedział on to, co usłyszał.”

*Swami tu jest Awatarem Prema Sai

Koniec wizji

Swami: Widzisz! To się zdarzy. Nie płacz. Wszystko się zdarzy. Przybędę.

Koniec medytacji

Teraz spójrzmy na to. O czym mówią rodzice, idzie bezpośrednio do serca dziecka, jeśli nawet jest ono w łonie. Kiedy Subhadra nosiła Abhimanyu, Arjuna powiedział jej, jak wejść w wojenną formację Padmavyuha. Ale zanim mógł powiedzieć jej, jak z niej wyjść, przybył Kryszna i zabrał go. Gdyby Abhimanyu usłyszał tamtego dnia, jak wyjść z bitewnej formacji, nigdy nie zostałby zabity. Tylko Bóg uniemożliwił mu poznanie, jak wyjść z labiryntu. Jest to mistrzowski plan Boga. Abhimanya musiał wejść w pułapkę i umrzeć.

W ten sam sposób Swami opowiada naszemu synowi opowieść o naszym cierpieniu z powodu rozdzielenia mówiąc, iż przyczyną był ignorant dhobi. Swami mówi mu o wszystkim za pomocą opowieści. Dziecko myśli, że to Ojciec mu opowiedział. On nie uświadamia sobie, że słyszał o tym, będąc w łonie. Rama mówi w taki sposób, jakby sam bezpośrednio usłyszał opowieści. Stąd też postanawia unicestwić ignorantów dhobi. Swami mówi, że jest on Jnana Rama.

Oto fragment z książki „Prema Sai Prema Awatar”, z rozdziału „Czystość Kaama”:

16 październik 2005 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, jest to wyjątkowe. Powiedziałeś, że będziesz opowiadać opowieści naszemu dziecku, kiedy będzie ono w łonie.

Swami: Smutno ci, że Sita została wysłana do lasu, kiedy była w ciąży. Napisałaś o tych uczuciach w książkach. Awatar Prema Sai przybywa, aby usunąć twój smutek. Przybywam, aby zabrać ból, który spowodowałem. Będę pielęgnować nasze dziecko od chwili, kiedy będzie ono w łonie. Ono symbolizuje kaama. Nauczę je czystości Ramy i Sity.

Koniec medytacji

Swami rozpoczyna wszystkie dyskursy, zwracając się: „Ucieleśnienia Miłości”. W Sathya Yudze małżeństwa będą między „Ucieleśnieniem Sathyi” i „Ucieleśnieniem Premy”. Dzieci, które się urodzą, będą „Ucieleśnieniem Jnany” (Jnana, czyt. dźnana – mądrość tłum.).

Niezbędny jest silny fundament, aby budynek był mocny. Tylko jeżeli fundament Premy będzie mocny, budynek Dharmy będzie mocny. Widzieliśmy, że mimo iż Awatarzy przybywali wielokrotnie, aby ustanowić dharmę, maleje ona wskutek braku Premy. Teraz Swami i ja ustanawiamy zasadę Premy. Wymaga to oczyszczenia trzech podstawowych zasad życia: pragnienia, małżeństwa i prokreacji. Jest to nasza misja.

Kaama wymagane jest dla stwarzania. Istnieje ono tak długo, jak długo istnieje stworzenie. Dziecko w łonie to 'kiełkowanie' kaamy. Swami wpoi podstawową zasadę czystości dziecku od samego początku jego życia. Pokazuje to, że nawet od takiego momentu kaama powinna być skierowana ku czystości. Jest to silny fundament „Czystości Kaama”, na którym mogą powstać mocne struktury małżeństwa i prokreacji. Jeżeli Sathya Yuga zostanie zbudowana na fundamencie czystości, kolejna yuga automatycznie będzie stosować tę samą zasadę.

Nowa „Ramayana”

Sri Rama idzie ulicami Mithili. Spogląda w górę i widzi Sitę przez krótki moment. Wzrok Sity spotyka się ze wzrokiem Ramy. Już od pierwszego spojrzenia oboje wiedzą, że są przeznaczeni dla siebie. Rama wie, że Sita jest Jego, a Sita wie, że Rama jest jej. Później Rama myśli: „Czy popełniłem błąd? Ona mogła być zamężna. Źle jest myśleć o niej.” Chwilę później ma On jasność: „Nie, umysł mój nigdy nie odstąpi od dharmy.” Sita ma takie same przekonanie jak Rama; jest to dowód jej czystości. Taka czystość w pełni obejmuje dharmę.

Obecnie mamy do czynienia z całkowicie inną opowieścią. Niektórzy ludzie dają miejsce w swoim sercu wielu. Swami i ja pokazujemy, że to nie powinno się zdarzyć. Dlatego Swami opowiada opowieść nowej „Ramayany” Kaamadevie. Nie zachwianej dharmy, której przykładem jest Rama i Sita, trzeba nauczać każde dziecko.

To „Ramayana” stała się „Premayana”. Jest to całkowita, bez skazy, nowa „Ramayana”. Swami również opowie nową „Mahabharatę”, całkowicie nieskazitelną i spokojną „rodzinną Mahabharatę”.

V V V

Lakszmana nigdy nie widział twarzy Matki Sity. Jak jest to możliwe, skoro spędzili oni razem w lesie 14 lat? Jest to pytanie, które stawia Rama Swemu bratu. Lakszmana odpowiada, że jego matka i ojciec są powodem. Tak więc wyłączną odpowiedzialnością rodziców jest wychowanie dziecka. Tylko oni są powodem tego, czy dziecko jest dobre lub złe. To ich cechy idą do dziecka.

W książce „Błogość Błogość Błogość” („Bliss Bliss Bliss” - tytuł oryginału, tłum.) napisałam, jak narodzili się Awatarzy tacy, jak Rama i Kryszna. Awatar Rama urodził się z payasam, słodkiego puddingu, który wyłonił się w trakcie Putrakameshti Yagna. Payasam ukazał się wskutek mantr śpiewanych przez riszich. Kiedy Swami powiedział, że muszę przybyć w czasach Awatara Prema Sai, postawiłam warunek. Oznajmiłam, że Awatar może urodzić się z payasam albo wskutek mantr śpiewanych przez riszich, ale dziecko Awatara nie może urodzić się w taki sposób. Dziecko urodzone z payasam tworzone jest ze stanu umysłu riszich.

Kiedyś Mędrzec Jamadagni odprawiał yagnię, aby dziecko urodziła jego żona Renuka, która była księżną. Księżna zaprosiła swoich rodziców, aby byli obecni w trakcie yagni. Matka księżnej, królowa, powiedziała mędrcowi, że też chce mieć dziecko. Stosownie do tego mędrzec śpiewał mantry i odprawiał yagnię. Śpiewał on mantry, aby król miał królewskiego syna, a dla siebie chciał syna riszi. Następnie dał on naczynie z payasam każdej z kobiet i powiedział, aby wypiły. Jednakże królowa pomyślała, że być może mędrzec śpiewał specjalną mantrę w intencji swego dziecka, zamieniła więc misy. Zatem królowa wypiła payasam przeznaczony dla córki. Zgodnie z tym Viswamitra urodził się królowi i królowej, a Parashurama riszi`emu. Kiedy zamieniono payasam, dzieci też zostały zamienione. Tak więc wskutek mantry tworzone są formy.

Dlatego poprosiłam Swamiego o łaskę, aby dziecko, które ma się urodzić Awatarowi, nie urodziła się poprzez payasam ani mantrę. Każdy Awatar może urodzić się w ten sposób, ale nie Jego dziecko. Czuję, że skazą na mojej czystości byłoby noszenie w łonie dziecka, które uformowane byłoby poprzez śpiewanie mantry ustami riszi. Nie chcę, aby dziecko zostało uformowane w ten sposób. Przez usta innych! Dlatego Swami mówi teraz o naszym synu, który urodzi się za czasów Awatara Prema Sai. Powiedziałam Swamiemu, że napiszę o tym, jeżeli pokaże On jakiś dowód; powiedziałam, że mógłby On napisać 'Prema' albo 'Prema Sai'.

5 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Swami, proszę powiedz coś o domu na wzgórzu?

Swami: Shajahan zbudował Taj Mahal dla swej żony. To miejsce jest zbudowane w twoim sercu dla Mnie i pomaga Mi ono żyć w sposób ukryty. Jest ono zbudowane przez twoje serce jak nieskazitelnie biały marmur.

Vasantha: Cokolwiek mówisz, jest dobrze Swami, ale Radha opuściła swe ciało przed Kryszną. Matka Sita weszła w Ziemię i dopiero wtedy znikł Rama ze świata. A teraz nie jest tak. Utraciłam Ciebie i żyję sama na świecie.

Swami: Tamci Awatarzy przybyli, ścięli głowy i ustanowili dharmę. Ale my nie jesteśmy tacy. Przybyliśmy tu, aby pokazać nasze uczucia. Wszystko się zdarzyło, aby ujawnić twoje moce. Poprzez łzy sprowadzasz z powrotem Awatara, który opuścił Swe ciało. To wskutek rozdzielenia widoczne są nasze uczucia. Nie płacz, Ja przybędę.

Vasantha: Swami, czy mam napisać o dziecku?

Swami: Tak, pisz. Będzie to zmiana dla ciebie. Codziennie będzie on nas prosił, aby opowiedzieć opowieści. Kiedy ty byłaś dzieckiem, nie zasnęłaś póki najpierw nie usłyszałaś opowieści. Powiem mu o tych wszystkich rzeczach.

Vasantha: Napiszę, ale pokaż coś w związku z Awatarem Prema.

Koniec medytacji

Dziś Swami dał kartkę. Było na niej napisane:

Radha niesprawiedliwość – rozdzielenie

Prema Prema Sai zawsze razem

Rodzina

S.D.S. Trwać

Swami napisał to, o co prosiłam. Swami i ja teraz jesteśmy rozdzieleni, ale zawsze będziemy razem w czasach Awatara Prema Sai. Teraz jest czas niesprawiedliwości. W przyszłości będą poprawki.

Kiedy byłam dzieckiem, nigdy nie zasnęłam póki nie usłyszałam opowieści przed snem. Moja matka albo babcia, wuj lub ciotka opowiadali mi opowieść. W ten sam sposób też nie spały zanim nie usłyszały opowieści. Gdy dorosły i przyjeżdżały do domu na wakacje z koledżu, nadal upominały się o opowieści wieczorem (zwłaszcza Aravindan). Tak się też dzieje za czasów Awatara Prema, kiedy to Prema Sai opowiada opowieści naszemu dziecku. Posługując się opowieściami, opowie On o naszym cierpieniu.

Swami jest teraz w domu na wzgórzu. Żyje tam w sposób ukryty. Dom ten przybył wskutek uczuć. W Mukthi Nilayam tylko moje uczucia przywiodły Stupę, Vishwa Brahma Garbha Kottam, świątynie pięciu elementów oraz dziewięciu planet, jak również inne budowle. Wszystko jest wskutek czystych uczuć do Swamiego. Teraz zbudowałam dla Swamiego świątynię swego serca swoimi uczuciami. Świątynia mego serca wyszła na zewnątrz jako pałac na wzgórzu. Swami, który kryje się w moim sercu, teraz żyje w sposób ukryty w domu na wzgórzu. Kto może pojąć mistrzowski plan Boga? Ale bez względu na to, ile Swami mówi mi, łzy moje nie przestają płynąć. Nie jestem w stanie żyć na świecie, w którym Go nie ma.

W poprzednich Erach Awatarzy ścinali głowy i ustanawiali dharmę. Swami i ja przybyliśmy, aby zmienić świat za pomocą naszych uczuć. Jest to powód tego, że jesteśmy rozdzieleni. To wskutek rozdzielenia płaczę i tęsknię, a poprzez te uczucia fizyczne formy wyłaniają się na zewnątrz, które rzeczywiście zmieniają świat. Stupa Mukthi oraz Vishwa Brahma Garbha Kottam dokonują transformacji całego świata.

Rozdział 2

To nie do nich należy mówienie!

9 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Kiedy przybędziesz, Swami? Czyje są te dzieci?

Swami: Kiedy przybędę, powiem ci, gdy się zobaczymy. Do tego czasu nie masz spokoju, mówisz więc w ten sposób. Chodź, teraz powiem ci o naszym synu Ramie. Napisz to.

Wizja z czasów Awatara Prema Sai

Dziecko Rama ma 4 lata i biegnie do swego Ojca, Rajy z nową tabliczką w ręce.

Rama z ekscytacją mówi swemu Ojcu: „Appa, Appa! Dziadek dał mi to. Czy nauczysz mnie pisać?”

Raja odpowiada: „Tak! Przyjdź, nauczę ciebie po pudży.”

Raja zabiera dziecko na parter. Tam zebrały się osoby starsze z rodziny, które siedzą w pokoju pudży i odprawiają specjalne rytuały. Kiedy wszystko jest skończone, Raja bierze dziecko na kolana. Rama trzyma kredę w ręce, a Raja chwycił jego palce. Raja następnie porusza jego palcami i pisze „Aum”. Rama zaczyna pisać „Aum” różnym pismem i w różnych językach, zapełniając obie strony tabliczki.

Wszystkie osoby starsze wołają: „Cóż to za cud?! Co to jest Raja?!”

Raja mówi: „On jest kompletnym Jnani. Jak tylko go dotknąłem i zacząłem pisać, on uświadomił sobie, kim jest. Przyszła do niego mądrość we wszystkich językach. Urodził się on, aby rozpowszechniać mądrość i karmić nią świat.”

Koniec wizji

Swami: Jest to, co się zdarzy.

Vasantha: Swami, Ty również pokazałeś kim byłeś w wieku 14. lat. Ale on staje się jnani w tak wczesnym wieku?

Swami: Narodził się z najpotężniejszych sił dwóch Awatarów. To się nigdy nie zdarzyło za poprzednich Awatarów. Ten Awatar przybył jedynie w obecnym czasie, dzieląc Siebie i funkcjonując jako dwie różne moce. Uczyniliśmy Kaamadevę naszym synem, następnie Kaamadeva staje się Jnana Rama.

Vasantha: Czy będzie miał on dzieci i żonę, kiedy przybędzie następnym razem?

Swami: Powiem o tym później. Będzie on Chiranjeevi (czyt. czirandziwi, sanskryt – nieśmiertelny – tłum.).

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Zawsze płaczę i myślę: „Kiedy Swami otwarcie oświadczy, kim jestem? Czyje dzieci to są?” Swami mówi teraz o naszym synu za czasów Awatara Prema Sai, aby zmienić te myśli. W wizji Swami pokazał mi, że nasz syn Rama ma cztery lata. Tam dziadek chłopca daje mu nową tabliczkę, ponieważ dzieje się to w dniu świętego rytuału, inicjującego go do życia edukacyjnego. Rama biegnie, aby pokazać Rajy, swemu Ojcu, nową tabliczkę. Po odbyciu pudży Raja zabiera dziecko i sadza je na Swoich kolanach. Następnie chwyta palce chłopca trzymającego kredę i pisze „Aum”. Dziecko natychmiast zaczyna pisać „Aum” w różnych językach na obu stronach tabliczki. Wszystkie osoby starsze, które są tego świadkami, są zdumione: „Jak jest to możliwe?”

W obecnej Erze Swami ujawnił kim jest, gdy miał 14 lat. W czasach następnego Awatara, Prema Sai pokaże, kim jest Jego syn, kiedy chłopiec będzie miał cztery lata. Dlaczego? Jest tak dlatego ponieważ dwaj całkowici i kompletni Awatarzy przybyli razem. Jest to coś, co nigdy się nie zdarzyło w poprzednich erach. Sita i Radha nie zostały ujawnione jako Awatarzy. W tej Erze Swami podzielił Siebie na dwoje i przybył w mojej formie. Ja zawsze płaczę, że nie mogę żyć w rozdzieleniu. Łzy te i tęsknota zmieniają świat. Awatarzy, którzy przybyli przedtem, nie żyli całkowitym życiem. Zawsze były rozdzielenia w rodzinie, wszyscy cierpieli z powodu demonów oraz cech demonicznych. Nawet Kaikeyi, która była Maharani, słuchała słów służącej Manthary! Z tego względu wszyscy byli rozdzieleni. Ich życie było tylko cierpieniem. W okresie Awatara Ramy, ponieważ nikt nie był doskonały, trzeba było przejść przez cierpienia w życiu.

Było rozdzielenie również za czasów Awatara Kryszny. Dzieciątko Kryszna i Jego królowa Rukmini została skradziona, kiedy dziecko miało 6 dni. Świat nie rozumiał, kim jest Radha. Tak więc całe życie było rozdzieleniem. W obecnej Erze życie Swamiego i moje to tylko rozdzielenie i trudności. Kiedy przybędziemy znowu w czasach następnego Awatara, nie będzie ludzi ignorantów. Swami i ja wykorzystujemy zadanie tego Awatara, aby zmienić świat. Nie będzie nikogo, kto wejdzie w życie Awatara i będzie interweniować w nie. Dlatego zmieniamy wszystko. To wskutek naszego rozdzielenia oraz karmy, którą bierzemy na nasze ciała, Era Kali zmienia się w Sathya Yugę. W następnej Erze Swami i ja przybędziemy z pełnymi mocami awatarycznymi; Awatar będzie miał kompletne i całkowite życie. Nikt nie może interweniować w Jego życie.

W obecnej Erze również jestem oddzielona od Swamiego. Nie mam „ja”. Tu Swami i ja uczyniliśmy Kaamadevę z naszego syna Aravindana. W Bhagavad Gicie Sri Kryszna oznajmia, że On jest Dharmiczną Kaama, której używa do prokreacji, bez konfliktu z cnotą lub zaleceniem pisma świętego. Dlatego Kaamadeva czczony był jako aspekt Boga, jak półbóg. Ale teraz w Erze Kali Kaama rzeczywiście zajmuje najwyższą pozycję, jest on zarządcą i szefem oraz głową wszystkich! Nogi Dharmy Kaamadevy zostały złamane. Z tej przyczyny Aravindan poważnie złamał obie nogi w dwóch wypadkach i wciąż nie jest w stanie chodzić odpowiednio. Kiedy przybędziemy następnym razem, ten sam Kaamadeva staje się Jnana Rama. Będzie On głosił mądrość całemu światu. Ponieważ Prema Sai i Prema żyją w Totalności, w kompletnym Stanie Boga, ich syn przybywa jako całkowity jnani. Będzie on żył na świecie jako Chiranjeevi.

Wczoraj Swami dał kopertę

z zegarem Uniwersum i znakiem OM.

OM zrobione było z liter S i V. Związek

obojga pokazuje, że nowa yuga przybywa

w wyniku zmiany obecnej Ery. OM ma

związek z moją wizją Ramy, piszącego Om.

Kiedy Swami dotyka jego palców, jego Prajnana

natychmiast zostaje przebudzona i zna on swoją

rzeczywistość; wszelka mądrość przychodzi do

niego, we wszystkich językach.

Przedtem Swami napisał słowa

„I love you” („Kocham ciebie”) w wielu

różnych językach. Napisałam o tym w

dwóch rozdziałach i mówię, że Prema wypełnia całe Uniwrsum. Kiedy Swami napisał OM, wtedy dziecko napisało OM w różnych językach. Następnie Swami dał obrazek Radhy. Ona siedzi sama, rozpaczając nad brzegami Yamuny.

W medytacji zapytałam Swamiego.

Vasantha: Swami, Radha i Kryszna nigdy się nie rozdzielili. Dlaczego Radha wypełniona jest smutkiem?

Swami: Pokazuję twój smutek poprzez nią. Ja również cierpię z powodu rozdzielenia.

Koniec medytacji

W ten sposób Swami powiedział, że zna On mój smutek. Radha i Kryszna nigdy nie byli rozdzieleni. Ale na wspomnianym obrazku Radha jest rozdzielona, siedzi smutna, myśląc o Krysznie. Mimo iż ich ciała były rozdzielone, mieli oni jedność uczuć. Jest to Swami i ja; rozdzieleni fizycznie, ale zjednoczeni jesteśmy uczuciami.

9 wrzesień 2012 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha: Swami, proszę opowiedz mi o naszym synu. Ożeni się on czy nie?

Swami: On nie będzie miał małżeństwa.

Vasantha: Swami, poprzednio napisałam, że będzie on miał tę samą żonę i dzieci.

Swami: Wtedy było inaczej. Oni nie przybędą. On jest jak Narada, Triloka Sanchari. Jak Lava i Kusha śpiewali „Ramayanę”, on będzie śpiewać „Premayanę”, o naszym życiu. On będzie śpiewać „Premayanę”, którą utworzy Riszi Nara Narayana.

Vasantha: Czy mam napisać o tym, Swami?

Swami: Oczywiście, pisz, wyjdzie dobrze.

Koniec medytacji

Napisałam poprzednio, że żona Aravindana i dzieci również przybędą za czasów następnego Awatara. Swami teraz powiedział, że oni nie przybędą za czasów kolejnego Awatara. Jnana Rama nie będzie żonaty. Będzie on Chiranjeevi i jak Mędrzec Narada, Triloka Sanchari, będzie śpiewać o naszym życiu „Premayanę” w trzech światach. W poprzednim rozdziale napisałam, że Riszi Nara i Narayana tworzą „Premayanę” o życiu Swamiego i moim. Jnana Rana będzie śpiewać ten epos światu. Kiedy Lava i Kusha byli w Aszramie Mędrca Valmiki, mędrzec nauczał ich „Ramayany” jako pieśni. Oni śpiewali te pieśni w całym kraju. Kiedy zaśpiewali je przed Ramą, uświadomili sobie, że są Jego synami. W ten sam sposób nasz syn Jnana Rama będzie śpiewać „Premayanę” w trzech światach. Jak Narada, który śpiewa chwałę Narayana, on będzie śpiewać o Swamim i mnie.

8 wrzesień 2012 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, kiedy przybędziesz?! Powiedz mi!

Swami: Chodź, pójdźmy.

Wizja

Swami i ja udaliśmy się do Swargi (Swarga, raj – tłum.). Wszystkie dewy przybywają. Przychodzi Indra i kładzie koronę na głowie Swamiego. Wszystkie dewy oznajmiają: „Sathya Meva Jayate! Prema Meva Jayate!” Wszyscy riszi wołają: „Zwycięstwo Awatara! Zwycięstwo Jego Szakthi! Zwycięstwo łez! Zwycięstwo tęsknoty!” Przybywa Viswamitra i oznajmia: „Dopiero teraz widzę moc Premy!”

Wszyscy znikają.

Swami: Widzisz! To na pewno się zdarzy. Przybędę.

Koniec medytacji

Medytacja w południe

Vasantha: Dlaczego pozostaję na Ziemi? Tylko po to, aby jeść i pisać? Nie mogę żyć tu dłużej!

Swami: Nie płacz. Na pewno przybędę.

Vasantha: Swami, co pokazałeś rano? Kim naprawdę jestem? Czy to mój umysł stworzył koronację?

Swami: Wszystko jest Sathyam, Prawdą. Prawdę mówiąc, nikt nie może zbliżyć się do ciebie; nikt inny prócz Mnie nie może z tobą rozmawiać. Żadna inna forma boga nie może zbliżyć się i rozmawiać z tobą. Ten Sathya Sai może z tobą rozmawiać.

Vasantha: Jak bardzo płaczę i szlocham. Czy nie napiszesz, kiedy przybędziesz?

Swami: Siła Mego życia jest tobą, Ja nie mogę nigdzie pójść bez Swojej siły życia. Przyjdę tu i zabiorę Swoją siłę życia i dopiero wtedy opuszczę świat. To jest pewne.

Vasantha: Dobrze, Swami, wystarczy, jeżeli napiszesz, że przybędziesz na pewno.

Swami: Dobrze, napiszę. Nie płacz.

Koniec medytacji

9 wrzesień 2012 r. Poranek

Swami dał boską pocztę na wydrukowanej stronie:

Bliższy, bliższy

Bliżej, bliżej

Połączenie, połączenie

Ty i ja tańczymy

W czasie

W nieodpartej grze

Widzimy

Słyszymy

Sapiemy

Mdlejemy

Robimy, co ma być zrobione

Aby utrzymać taniec

Zawsze w spirali i obracający się

Bliższy, bliższy

Bliżej, Bliżej

Połączenie i połączenie

Droższy i droższy

Kto może znać zamiar?

Kto może spodziewać się rezultatu?

Kto osądzi wynik?

To nie oni mają mówić!

To należy tylko do Nas dwojga

A potem znowu do Mnie, Jednego

Medytacja wieczorna

Vasantha: Co to jest? Co napisałeś? Prosiłam, abyś napisał, kiedy przybywasz, a Ty napisałeś to.

Swami: Jest to o Moim przybyciu. Wkrótce przybędę. Na tym świecie cokolwiek się dzieje jest tylko dla nas. Nikt nie może osądzać. To nie jest dla innych.

Koniec medytacji

Spójrzmy teraz na to. Kiedy coraz bardziej płakałam, ponieważ Swami nie przybył, pokazał mi On wizję dew, w której one koronowały Go. Viswamitra kiedyś powiedział, że mógł on widzieć moją Premę jak kropkę z odległości. A teraz widzi on moc mojej Premy.

Swami dał mały kawałek plastyku w biurze Vadakkampatti. Była korona zrobiona z kamieni z białym klejnotem pośrodku, a na górze były białe kamienie w kształcie serca. Pod spodem była perła i serce z czerwonego kamienia. W porannej medytacji Swami pokazał wizję Swej koronacji, a teraz dał koronę z klejnotami! Kiedy zapytałam Swamiego, czy wszystkie wizje były moim stworzeniem, powiedział On, że nie i że żadna forma boga inna niż On nie może zbliżyć się do mnie i rozmawiać ze mną. Dodał On, że jesteśmy jedną siłą życia w dwóch ciałach. Zatem On nie może żyć beze mnie. Swami powiedział następnie, że przybędzie na pewno i dał pieśń. Pisze w niej:

Bliższy, bliższy

Bliżej, bliżej

Połączenie, połączenie

Ty i ja tańczymy

W czasie

Swami i ja będziemy kontynuować taniec, póki nie nadejdzie odpowiedni czas. Poprzez przedstawienie, w którym gramy, przyciągamy wszystkich.

10 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Jak napisać o tańcu?

Swami: Nikt nie może znać ani osądzać naszych uczuć. Nikt nie może osądzać ani oczekiwać rezultatu. Wszystko należy tylko do nas.

Koniec medytacji

Ten trwający 73 lata dramat trwa od moich narodzin. Płaczę, myśląc o Swamim. Swami i ja widzimy siebie w medytacji. Sapiemy, czasami mdlejemy w błogości! Tymi wszystkimi uczuciami napisałam ponad sto książek. Swami i ja robimy to, co musi być zrobione. To Swamiego mistrzowski plan, związany z Jego zadaniem Awatara. Jest to prawo. Wszystko musi się dziać w ten sposób. Swami to robił w Puttaparthi przez ostatnie 84 lata. On przyjął wszystkie moje książki, listy i rozdziały, biorąc wszystko w sekrecie od naszych posłańców. Jednakże On nigdy nie rozmawiał ze mną bezpośrednio, ani mnie nie widział. Stąd też każdy krytykował i komentował, patrząc na wszystko ze swego punktu widzenia.

Ci, którzy są po stronie Swamiego mówią: „Jeżeli ona jest rzeczywiście Szakthi Swamiego, dlaczego On nie ujawnił tego światu?” Albo: „Kiedy zatrzymano ją, uniemożliwiając wejście do Prashanthi Nilayam, dlaczego Swami nie zrobił niczego?' Następnie są tacy, którzy czytali moje książki i wierzą w moje prawdy. Jednak oni również dziwią się, dlaczego Swami nie powiedział niczego i dlaczego wszystko zdarzyło się w taki sposób. Widząc moje cierpienie, modlą się oni i mają współczucie dla mnie.

Istnieje jeszcze inny punkt widzenia. W Nadi (Liście Palmowe – tłum.) Swamiego i moich riszi i sidhowie oznajmiają, kim jesteśmy, ale oni nie są w stanie całkowicie zrozumieć. Zatem Swami pyta: „Kto może poznać zamiar?” Jeżeli riszi i sidhowie nie są w stanie poznać intencji Boga, co wobec tego ze zwykłym człowiekiem? W związku z tym Swami pisze znowu: „Kto może oczekiwać na rezultat?” Nie ma nikogo, kto by wiedział, jaki będzie rezultat. Nikt nie może osądzać, co się stanie i nikt nie może przypuszczać. To nie oni mają mówić, to należy tylko do nas! Wszyscy muszą siedzieć cicho, patrzeć, co się dzieje i przyjmować to. Nie ma sensu mówienie tego i sugerowanie tamtego!

Kiedyś jeden ze studentów Swamiego skontaktował się ze mną i powiedział, że egzemplarz mojej książki „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!”, cz. 2 znajduje się w bibliotece instytutu. Mówił on dalej, że Swami napisał wewnątrz okładki:

„Tylko przeczytaj, nie analizuj!”

W ten sam sposób czytajcie wszystkie moje książki, ale nie krytykujcie. Jeżeli możecie zrozumieć prawdę i mądrość w książkach, w porządku, w przeciwnym razie czytajcie i zostawcie to. Jest to rozmowa i uczucia, które Swami i ja wyrażamy, a które zmieniają świat. Tak więc to tylko należy do nas, do nas dwojga. Na koniec ja połączę się ze Swamim i wówczas będzie tylko Jeden. Tylko On będzie tu. Dopiero wtedy świat zrozumie, kim jesteśmy. Dopiero wtedy koniec dramatu będzie znany i wszyscy zrozumieją, co się działo przez te wszystkie lata.

Dramat ten i sztuka (sceniczna, na boskiej scenie – tłum.) jest tylko dla ciebie. Poprzez nią Swami i ja usuwamy karmę wszystkich i obdarzamy każdego Mukthi. Taki jest powód tego dramatu. Znowu Swami mówi, że od czasu, kiedy On się narodził jako Awatar, cokolwiek się działo, wszystko jest dla nas. Nikt nie może dać osądu, nikt nie zna rezultatu. Wszystko jest tylko dla zadania Awatara.

W medytacji zapytałam Swamiego:

Vassantha: Swami, czy mamy zrobić książkę elektroniczną (eBook – tłum.) o dziecku Ramie?

Swami: Tak, zróbcie eBook.

Koniec medytacji

Rozdział 3

Dziecko mówi z łona!

Popatrzmy, co napisałam w książce „Prema Sai”, cz. 1, w 2005 r.

16 październik 2005 r. Medytacja wieczorna

Swami: Czy mam poprosić, aby nasze dziecko rozmawiało z tobą?

Vasantha: Swami! Jak?

Swami: W Sathya Yudze, kiedy dziecko jest w twoim łonie, sprawię, że będzie ono rozmawiało z tobą. Dotknę twego brzucha, a ono będzie mówić.

Wizja...

Prema Sai: Drogi synu, czy porozmawiasz ze Mną?

Dziecko Rama: Mój Ojcze, Ty jesteś Panem Uniwersum. Ty jesteś wszechobecnym, wszechmocnym i wszechwiedzącym Panem. To moje ogromne szczęście, że rodzę się jako Twoje dziecko.

Raja: Dziecko, porozmawiaj ze swoją matką.

Dziecko Rama: Matko, jak wielką pokutę sprawowałaś, aby mnie przynieść! Wiem przez jak ogromne cierpienie przeszłaś. Jak bardzo pokutowałaś, abym urodził się dla Pana! Matko, co mam uczynić, aby okazać ci swoją wdzięczność?

Raja: Jak się czujesz, dziecko?

Dziecko Rama: Ojcze, myśląc o Twojej chwale i o pokucie matki, mam błogość.

Raja: Niech będzie pokój z tobą, drogie dziecko.

Prema: Swami, mój Panie, co to jest? Dziecko w łonie mówi!

Raja: Jak bardzo tęskniłaś za Mną. Jak wiele sadhany praktykowałaś? Czy nie powinienem uczynić dla ciebie przynajmniej tego?

Koniec medytacji

WIZJA TA BYŁA PRZEJMUJĄCA. Nie potrafiłam znieść jej objawienia. Wielce zaskoczona, otworzyłam oczy. Pomyślałam: „Jak mam o tym napisać?” Po wizji poczułam się zmęczona i senna.

17 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, wczoraj pokazałeś mówiące dziecko. Co to wszystko jest?

Swami: Jak wiele zrobiłaś, jak wiele płakałaś, że powinnaś poślubić Boga i że twoje dziecko powinno urodzić się Jemu. Czy nie powinienem był uczynić przynajmniej tego za twoją pokutę? Dziecko Boga takie będzie.

Vasantha: Swami, ofiaruję Ci wszystko. Nie pragnę żadnego owocu działania.

Swami: Uczyniłaś każdy zmysł czystym, pięknym, młodym, całkowitym i doskonałym i ofiarowałaś je wszystkie Mnie. Nie pragnęłaś niczego. Ofiarowałaś wszystko, bez pragnienia rezultatów. Ten brak pragnień, brak pragnienia owocu daje tobie ten owoc. Jak boski każdy zmysł i każda część twego ciała musi być, że takie dziecko się narodzi!

Vasantha: Swami, Twoje miłosierdzie nie ma granic; nie jestem w stanie tego udźwignąć. Nie oczekuję od Ciebie niczego; wiem tylko, że kocham Ciebie. Chciałam poślubić Ciebie i mieć dziecko. Zmieniłam zamiar widząc, że to nie może się zdarzyć.

Swami: Ale się zdarzyło, ty jednak nie wiedziałaś. Kiedy przybędziemy znowu, będziesz wiedziała.

Koniec medytacji

Od młodego wieku chciałam poślubić Boga. Pragnęłam dziecka, które będzie jak Bóg. Całe moje życie zostało wypełnione tą myślą. Kiedy Swami powiedział mi o dziewięciorgu boskich dzieciach, chciałam, aby wyglądały one jak Swami i ja. Ale nie tylko to, chciałam, aby wszyscy ludzie świata urodzili się nam. Sadhana, którą stosuję w tym celu, wyda owoc za czasów Awatara Prema Sai. Swami powiedział, że Awatar poślubi mnie i że urodzi się dziecko. Nigdy nie marzyłam, że dziecko będzie mówiło do mnie z łona!

Mędrzec Suka mówił z łona swej matki, kiedy jego ojciec Mędrzec Vyasa zawołał go, aby się urodził. Powiedział on, że boi się mayi. Jeżeli syn mędrca mówi z łona, wobec tego dlaczego nie syn Boga? Nikt nie wie, jaki będzie syn Boga. Dziecko żadnego innego Awatara nie mówiło z łona matki. Takie zdarzenie nie miało miejsca za czasów Ramy i Kryszny. Było mi bardzo smutno, że rodziny Awatarów nie radowały się miłością. Swami pokazuje, że nasze dziecko będzie rozmawiało z nami, przebywając jeszcze w łonie. Jest to balsam kojący rany mego serca. Kiedy ktoś poślubia Awatara Sampurna po dwóch erach pokuty, dziecko, które się rodzi Jemu, na pewno będzie oświeconą duszą!

Mędrzec Suka był w łonie matki przez 12 lat. Kiedy Mędrzec Vyasa zawołał go, odpowiedział on: „Nie urodzę się, maya mnie złapie.” Vyasa rzekł: „Maya nie złapie ciebie”, ale Mędrzec Suka nie zgodził się na to, aby się urodzić. Przybył dopiero wtedy, gdy Kryszna zapewnił, że będzie on uwolniony od mayi. Co nam to pokazuje?

Sam Bóg przygotuje Swe dziecko do narodzin w świecie mayi. Opowie mu opowieści o mądrości i dharmie. Bóg rozmawia ze Swoim dzieckiem i pokazuje Swe cechy. Jak dziecko odpowiada?

Mówi ono: „Jak spłacę dług swoim rodzicom?” Pokazuje to, że człowiek rodzi się, aby spłacić długi. Dziecko Boga też mówi, że ma błogość, gdy myśli o chwale swego Ojca oraz poświęceniu matki.

Jak ogromną pokutę trzeba było sprawować, aby ciało nosiło dziecko Boga? Urodzenie dziecka nie było dla mnie ważne. Chciałam tylko ofiarować siebie Bogu. W tym celu oczyszczałam siebie i dokonywałam transformacji w każdej chwili ze skupioną uwagą. Ofiarowałam siebie całkowicie czystą, doskonałą, kompletną, młodą i piękną.

Swami powiedział: „Twoje ciało jest ciałem całkowitej ofiary.” Tylko jeżeli ktoś ma ciało, które jest całkowicie ofiarowane Panu, ciało Samarpana, może się ono stać naczyniem godnym do noszenia dziecka Boga.

Jak ogromną pokutę sprawowałam, aby oczyścić każdą część tego ciała? Chciałam poślubić Awatara Purna, który nie będzie miał wad poprzednich Awatarów. Aby poślubić takiego Awatara, chciałam uczynić siebie godną tego. Nie chciałam od Niego niczego. Kochałam Go bezwarunkowo. To z powodu tej doskonałej miłości nasze dziecko jest takie.

Medytacja

Vasantha: Swami, powiedz o dziecku.

Swami: Urodził się on Awatarowi Purna. Zrodzony jest on z naszych mięśni i krwi. Ma on boską zasadę Boga i związek fizyczny. Będzie posiadał on Absolutną Mądrość.

Koniec medytacji

PONIEWAŻ DZIECKO URODZIŁO SIĘ NAM FIZYCZNIE, będzie miało ono nasze fizyczne cechy i będzie podobne do nas. Ponieważ urodziło się ono Bogu, będzie ono ucieleśniało Najwyższy Absolut. Jest ono dzieckiem Awatara Paripurna!

Rozdział 4

Pielgrzym Mądrości

9 wrzesień 2012 r. Wieczór

Vasantha: Swami, czy wszystko, co powiedziałeś o dziecku Ramie, jest prawdą?

Swami: Wszystko jest prawdą, chodź, pójdźmy do Swargi.

(Swami i ja udajemy się do Swargi. Siedzimy na huśtawce zwisającej z Drzewa Parijatha.)

Wizja

Dziecko Rama siedzi przy wodospadzie. Przychodzi Indra i pyta Raję: „Swami, gdzie jest dziecko Rama?”

Raja odpowiada: „Siedzi przy wodospadzie.”

Indra idzie w stronę wodospadu, widzi dziecko i pyta: „Dziecko, co tu robisz?”

Rama mówi: „Wujku Indra, chodź, chodź! Dlaczego woda spływa w dół? Dlaczego ona nie płynie z dołu go góry?'

Indra: „Naturą wody jest płynięcie w dół”.

Rama: „Człowiek musi iść z dołu w górę, prawda?”

Indra: „Tak! Skąd to wiesz?'

Indra udaje się tam, gdzie siedzi Raja i pyta: „Swami, co to jest? Dlaczego dziecko mówi w ten sposób?”

Raja odpowiada: „On jest taki, ponieważ jest on Jnana Rama. Przybył on, aby nauczać świat mądrości. Jego narodziny nie były zwykłe. Urodził się on z Adi Mulam i Adi Szakthi, a nie zwyczajnemu Awatarowi. Awatar Rama ustanowił Rama Rajya, królestwo Ramy; urodzili się Lava i Kusha. Awatar Kryszna unicestwił swój ród. Nie ma królestwa ani rodu u tego Awatara. Ale rodzi się Mu syn, aby ustanowić królestwo mądrości na świecie. Urodził się on, aby pokazać Najwyższą Czystość swej Matki. Nikt nigdy nie oznajmił, że Bóg musi odebrać poród dziecka, że lekarz nie powinien widzieć narodzin dziecka! Zgodnie z tym urodziło się dziecko.

Koniec wizji

Vasantha: Swami, czy dziecko się ożeni?

Swami: Nie ma małżeństwa. Bóg nie ma dziedzica.

Koniec medytacji

W Treta Yudze Sri Rama ustanowił królestwo Ramy w Indiach. Lava i Kusha byli synami Ramy, urodzonymi Jemu. Jego synowie urodzili się, aby kontynuować sprawowanie rządów w królestwie. Awatar Kryszna unicestwił cały Swój ród. Prema Sai nie ma ani rodu, ani królestwa. Jego dziecko rodzi się, aby ustanowić królestwo mądrości na świecie.

Swami powiedział mi, że muszę przybyć za czasów Awatara Prema Sai i poślubić Go. Kiedy Swami powiedział mi o tym oznajmiłam, że nie przybędę. Ale Swami zmusił mnie i powiedział, że muszę przybyć i pobierzemy się. Dopiero wtedy dług mojej Premy zostanie zrównoważony. Zgodziłam się na małżeństwo, ale powiedziałam, że nie chcę dziecka. Swami powiedział, że dziecko się urodzi. Postawiłam wtedy warunek, że tylko Swami musi odebrać poród. Swami przyjął wszystkie warunki. Swami teraz powiedział, że dziecko rodzi się tylko po to, aby pokazać moją czystość.

W obecnej Erze żyłam przez tak wiele lat, nie wiedząc, kogo poślubiłam. Nikt na świecie nie wie, komu urodziły się dzieci; nie zostało to ujawnione. Jak bardzo dziewczyna cierpi, jeżeli świat nie wie, kogo poślubiła i do kogo należą dzieci! To miało wpływ na moją czystość. Jestem w tym stanie. Chciałam poślubić Boga. Sam Bóg przybył i poślubił mnie, ale nie ujawnił tego światu otwarcie. Bóg igrał moją niewinnością.

Kiedy riszi igrali niewinnością Sumathi, Słońce nie wzeszło. Dopiero kiedy dewa poprosiła o przebaczenie, Słońce wzeszło. Brahma, Wisznu i Sziwa igrali niewinnością Anusuyi i zostali przekształceni w małe dzieci. Ponieważ Pierwotna Dusza igrała moją niewinnością w obecnej Erze, bałam się przybyć za czasów kolejnego Awatara i poślubić Go. Dlatego postawiłam wiele warunków Swamiemu i powiedziałam, że nie chcę dziecka. Wszystko jest dlatego, że jestem wypełniona lękiem w związku z sytuacją, w której teraz jestem. Boję się, że zostanę wysłana do lasu jak Matka Sita. Swami potem powiedział, że urodzi się nam dziecko, aby pokazać wszystkim najwyższą naturę mej czystości. Wskutek tej najwyższej czystości spalana jest karma i kaama świata. Zatem dziecko, które rodzi się nam w kolejnej Erze, jest Jnana Rama.

Woda płynie z wyższego miejsca do niższego. Jest to natura wody. Kiedy woda działa zgodnie ze swoją naturą, dlaczego człowiek nie może? Dlaczego działa on wbrew swej naturze? Narodziny człowieka zostały dane po to, aby szedł ku górze. Zatem dziecko dziwi się: „Dlaczego wobec tego człowiek idzie z góry na dół?” To wskutek tej mądrości, dziecko staje się Jnana Rama.

Jako dziecko łączyłam wszystko, co zobaczyłam, z Bogiem. Dziecko Rama robi teraz to samo. Jeżeli łączymy wszystko z Bogiem, rodzi się mądrość. Jednakże cokolwiek człowiek widzi, łączy on z „ja i moje!” To dlatego człowiek jest nieustannie wpychany w cykl narodzin i śmierci. Swami powiedział również, że Rama nie będzie miał małżeństwa.

Medytacja

Vasantha: Swami, proszę powiedz trochę więcej o dziecku.

Swami: W pewnym czasie wszyscy udają się na pielgrzymkę, aby pokazać dziecku święte miejsca Indii. Pierwszym miejscem, do którego jadą, jest Badrinath.

Wizja

Wszyscy wchodzą do świątyni, do sanktuarium. Nagle dziecko widzi siebie w Sanktuarium i pyta swego Ojca:

"Appa, Appa, jestem tu, czy jestem tam?"  
Raja odpowiada: „Co znaczy tam? Co znaczy tu? Jedno i drugie to jedno.”

Koniec wizji

Vasantha: Swami, poprzednio pokazałeś Siebie w świątyni Virupaksha. Teraz pokazujesz dziecko Rama w Badrinath?

Swami: Tak. W tamtym czasie pokazałem Siebie jako Awatara Sziwę. A teraz pokazuję go jako Mahawisznu. Potem grupa osób udaje się do Benares.

Koniec medytacji

Po ślubie Prema Sai i Premy cała rodzina jedzie na pielgrzymkę. Po narodzinach dziecka Prema Sai organizuje inną pielgrzymkę, aby pokazać dziecku wszystkie święte miejsca. W Badrinath idą oni do świątyni Badri Narayan i dziecko widzi siebie w sanktuarium. Pyta ono Ojca: „Jestem tam, czy jestem tu?” Prema Sai mówi dziecku: „Jesteś tu i tam!” Wszyscy patrzą zdumieni.

Kiedy Swami był bardzo młody, widziano Go zarówno w świątyni Virupaksha, świątyni Pana Sziwy, jak i na zewnątrz niej. Wszyscy widzieli Go wewnątrz sanktuarium i byli wypełnieni zdumieniem. Za pomocą tego zdarzenia Swami pokazał, że jest On Awatarem Sziwa. W wizji Badrinath pokazuje On, że dziecko Rama jest synem Mahawisznu. On tylko jest obojgiem. Dlatego jednym z imion, które dał Swami dla Stupy, jest „Om Sri Hari Hara Swarupayai” - ta, która jest formą zarówno Hari, jak i Hara, Sziwa i Wisznu. Oznacza to, że Stupa jest kombinacją zarówno Sziwy, jak i Wisznu.

Spójrzmy na wizję w Benares.

Wizja

Wszyscy są w Benares. Dziecko pyta swego Ojca: „Appa, dlaczego mówią, że tylko ci, którzy umierają w Benares, zostaną wyzwoleni? Ale nie tylko oni, lecz i w Gunaparthi oraz wszyscy na świecie otrzymają Mukthi!” Słysząc słowa dziecka, wszyscy napełnieni są zdumieniem.

Koniec wizji

Swami: W ten sposób pokażę ci, co dzieje się we wszystkich świętych miejscach, które oni odwiedzają. Pisz o tym. Kiedy poprosiłem ciebie, abyś przybyła za czasów Awatara Prema, zgodziłaś się, ale powiedziałaś, że nie powinno urodzić się dziecko. Gdy powiedziałem, że urodzi się jedno dziecko, postawiłaś wiele warunków mówiąc, że Ja powinienem odebrać poród dziecka. Nasze dziecko rodzi się, aby pokazać miarę twojej czystości. W przeciwnym razie nie ma sensu mieć dziecka.

Koniec medytacji

Kiedy Swami poprosił mnie, abym przybyła za czasów Awatara Prema Sai, powiedziałam, że nie chcę przybyć. Z powodu ogromnych cierpień, których doświadczyłam w obecnym życiu, odmówiłam przyjścia. Powiedziałam, że wystarczy cierpień. Swami następnie powiedział, że muszę przybyć, aby On mógł obdarzyć mnie Swoją Premą i zrównoważyć dług mojej Premy. Powiedziałam, że przybędę, ale że dziecko nie powinno się nam urodzić. Swami powiedział, że dziecko się urodzi po to, aby pokazać wielkość mojej czystości. W przeciwnym razie nie ma potrzeby, aby urodziło się dziecko. Swami i ja nie rodzimy się znowu za czasów Awatara Premy, aby zawrzeć związek małżeński i prowadzić życie rodzinne. Przybywamy, aby prowadzić życie bez niedociągnięć poprzednich Awatarów i bez ich życia w rozdzieleniu. Przybywamy, aby to zademonstrować. Dziecko się rodzi, aby pokazać moją najwyższą czystość. W przeciwnym razie nie ma powodów, aby ono się rodziło.

Spójrzmy na fragment z książki „Prema Sai Premavatar”, rozdział „Ujawnienie Awatara”.

Medytacja

Swami: Dziś powiem ci o narodzinach naszego dziecka.

Vasantha: Swami, powiedz mi kiedy ono się urodzi.

Swami: Dziecko urodzi się po trzech latach małżeństwa. Przed narodzinami dziecka powiem ci kiedy, gdzie i o której godzinie ono się urodzi. Wszyscy z ochotą będą oczekiwali na narodziny dziecka. Czy wiesz, którego dnia on się urodzi? Rama Navami, w dniu, kiedy Sri Rama się urodził: w tym samym miesiącu, tego samego dnia i w tym samym czasie.

Wizja

Wszyscy krewni są na piętrze domu, w pokoju Rajy. Prema siedzi na łóżku. Wszyscy z ochotą czekają na wyjątkowe zdarzenie, zdarzenie, które nie miało przedtem miejsca na świecie. To, czego oni oczekują, będzie momentem przełomowym w historii. Zdarzy się to w rodzinie Pana. Jest to cud, pierwszy cud, który ujawni światu Awatara.

Osoby starsze z rodziny odprawiają pudżę w intencji Rama Navami i szybko kończą rytuały. Sprawdzają kalendarz, szukając pomyślnej godziny; zegar tyka. Czas przybycia Gwiazdy Punarpusa zbliża się. Raja prosi Premę, aby położyła się na łóżku. Kładzie On Swe boskie ręce na jej brzuchu. Wszystkie oczy uważnie obserwują ręce Rajy. Jak tylko Raja kładzie Swe ręce, brzuch Premy otwiera się jak drzwi. Tak jakby ktoś wyjmował ubiory z komody, dziecko wychodzi z wnętrza i jest w rękach Rajy, a brzuch zamyka się.

Wszyscy są zdumieni; ich oczy są szeroko otwarte, a usta półotwarte. Raja daje dziecko jego matce. Prema szybko wstaje z łóżka i pada u stóp Rajy. Raja podnosi ją i obejmuje. Wszyscy przyjaciele i krewni padają do stóp Rajy. Panuje ogromna błogość i spokój. W tym momencie Awatar ujawnił Swoją prawdziwą tożsamość; najpotężniejszy Awatar, który przybył, aby nauczać Premy, ujawnił Siebie światu.

Koniec wizji

Koniec medytacji

W minionych czasach wszyscy wierzyli, że jeżeli zostawią swoje ciało w Benares, uzyskają Mukthi (wyzwolenie - tłum.). Tak więc kiedy obowiązki zostały zakończone, osoby starsze jechały do Benares i przebywały tam. Obecnie człowiek, który osiągnął wiek 100 lub 120 lat nie zostawi swego przywiązania do rodziny. Umysł jego stale wędruje i myśli o wnuku, wnuczce i zajęty jest życiem rodzinnym. Zatem dziecko mówi: „Czy tylko w Benares można uzyskać Mukthi z chwilą śmierci?” Jeżeli ktoś umrze w Gunaparthi lub gdzie indziej, uzyska Mokszę!”

Kiedy żyjemy tylko dla Boga, nie jest ważne, gdzie się znajdujemy, uzyskamy wyzwolenie z chwilą śmierci.

Rozdział 5

Drzewo Premy leży, Drzewo Aswatta stoi

10 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Swami, proszę powiesz o Ramie?

Swami: Powiem ci, co się dzieje, kiedy wszyscy jadą do Ayodhyi.

Wizja Awatara Prema Sai

Cała rodzina jedzie do Ayodhyi. Kiedy Rama wysiada, natychmiast ucieka od Rajy i trzyma się mocno matki, Premy. Dziecko płacze w objęciach matki.

Raja pyta: „Co się stało, dziecko, dlaczego płaczesz?”

Rama: Oddzieliłeś się ode mnie i od matki. Nie przyjdę do Ciebie!”

Mimo że Raja pociesza dziecko, ono nie słucha Go i ciągle płacze, mówiąc: „Zostawiłeś matkę i mnie!” Powtarza to bez przerwy.

Koniec wizji

Swami: Widzisz, działo się to w Ayodhyi, kiedy embrion dziecka przyszedł do ciebie. Dlatego on mówi w ten sposób.

Koniec medytacji

Teraz popatrzmy. Po ślubie Prema Sai, Prema i cała rodzina udaje się na pielgrzymkę. Jak tylko stopy Premy dotykają piasku Ayodhyi, przypomina sobie przeszłość. Wszystkie sceny błyskawicznie przesuwają się w jej umyśle. „Byłam Sita i mieszkałam tu!”

Raja pociesza ją. Ale piasek trzęsie uczuciami Premy i umieszcza embrion w niej. Dopiero wtedy uspokaja się ona. Napisałam o tym szczegółowo w rozdziale „Piaski Czasu”, w książce „Prema Sai Premavatar”. Teraz jest to samo, kiedy udają się na pielgrzymkę. Gdy stopy dziecka dotykają piasku Ayodhyi, zaczyna ono mówić w ten sposób. Ponieważ Pan Rama zostawił ciężarną Sitę w lesie, dziecko pamięta, że Sita, Lava i Kusha zostali oddzieleni od Ramy. Dlatego ono płacze i jest niepocieszone.

Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, proszę powiedz o dziecku.

Swami: On nie przyjdzie do Mnie i płacze.

Wizja

Raja bierze dziecko i mówi mu: „Ty nie jesteś synem Ramy Dasarathy, ty jesteś synem Rajy, Raja Rama. Masz te uczucia, ponieważ przedtem było to miejsce Ramy.”

Rama mówi swemu Ojcu: „Już nie będę płakać, Ojcze.”

Raja mówi dziecku: „Chodź, usiądź przy Mnie, zamknij oczy, wtedy będziesz wiedział.”

Dziecko siedzi przy Ojcu, zamyka oczy i pogrążone jest w medytacji przez pewien czas. Następnie otwiera oczy i mówi do Ojca.

„Appa, teraz rozumiem. Ja nie jestem synem Ramy Ayodhya; ja jestem Rama, Twoim synem!”

Koniec wizji

Swami: To się dzieje w Ayodhyi.

Vasantha: Swami, dziecko będzie medytować i wszystkiego się dowie w tym czasie?

Swami: Tak, dlatego proszę je, aby usiadło blisko Mnie i medytowało.

Koniec medytacji

Raja prosi Ramę, aby usiadł blisko Niego i medytował. Kiedy dziecko medytuje, zna przyczynę wszystkiego. Ponieważ Matka Sita i dzieci zostały oddzielone od Ramy w tamtej Erze. Chłopiec teraz ma te same uczucia. Jest tak dlatego, ponieważ urodził się on z embrionu utworzonego z piasków Ayodhyi; tak więc potrafi on wszystko zrozumieć.

11 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Czym jest to 'akurat dla ciebie', napisane na małej kartce?

Swami: Piszę tylko dla ciebie, a ty piszesz tylko dla Mnie.

Vasantha: Dobrze, Swami, proszę powiedz o dziecku.

Swami: Następnie wszyscy jadą do Mathura Brindavan.

Wizja

Wszyscy są w Radha Kunje, Brindavan.

Wszędzie leżą drzewa. Dziecko Rama pyta swego Ojca: „Appa, dlaczego te drzewa leżą?”

Raja odpowiada: „One wszystkie kłaniają się Premie Radhy i Kryszny.”

Znowu chłopiec mówi: „Ojcze, pewnego dnia wuj Indra powiedział mi: „Prema twego Ojca i Matki stworzyła Sathya Yugę.” Jeżeli tak jest, dlaczego nie leżą wszystkie drzewa na świecie?”

Raja mówi do wszystkich: „Wszyscy posłuchajcie jego pytania. 15. rozdział Bhagavad Gity mówi:

„Urdhvamulamadhahsakhamasvattham prahuravyayam

Chadamsi Yasya Pamani Yastam Veda Sa Vedavit”

„Ten, kto wie, że Drzewo Figowe, o którym mówi się, że jest niezniszczalne, ponieważ ma korzenie u góry, a gałęzie niżej, a którego liście są Wedami, jest znawcą Wed.”

Korzenie drzewa odwróconego są w Bogu; wiele liści, owoców, kwiatów i gałęzi zwisa na Ziemię. Jest to drzewo życia na tym świecie. Jest drzewo, które trzeba ściąć mieczem silnej beznamiętności. Ale ona posadziła to drzewo na Ziemi. To drzewo Samsara jest drzewem Samsara Boga. Rośnie ono teraz na Ziemi wskutek uczuć Boga i pozostanie tu przez 1 000 lat. Wskutek Premy zwyczajne drzewa nie mogą stać prosto; one zginają się. Wskutek Premy Drzewo Aswatta nie mogło pozostać w Niebie i zeszło na Ziemię.

Narada, który jest z nimi, mówi: „Swami mówi, że Drzewo Aswatta Boga zeszło na Ziemię i zostało posadzone tu!”

Koniec wizji

Swami: Wszystko zdarzy się w ten sposób.

Koniec medytacji

Spójrzmy. Za czasów Awatara Prema rodzina jedzie do Mathura, Brindavan. Tam, w Radha Kunj wszyscy widzą drzewa schylające się. Widząc to, dziecko pyta dlaczego. Wówczas Prema Sai odpowiada, że jest to wskutek Premy Radhy i Kryszny. Następnie dziecko mówi swemu Ojcu, iż Indra powiedział mu, że wskutek naszej miłości stworzona została Prema Yuga. Dziecko łączy to z tym, co powiedział mu Raja i pyta: „Wobec tego dlaczego wszystkie drzewa na Ziemi nie leżą?” Prema Sai daje wyjaśnienie.

W 15. rozdziale Bhagavad Gity stwierdza się, że Drzewo Aswatta to Drzewo Samsara, drzewo życia na tym świecie. Stworzenie jest Drzewem Samsara, istnienia na tym świecie; tych, którzy urodzili się, zawierają związek małżeński i tworzą ród. Ale korzenie tego drzewa są w Bogu. Jest tak dlatego, ponieważ świat zaistniał tylko z Boga. Drzewo rośnie jak wszyscy, którzy urodzili się na świecie, zwiększając swój ród i są związani z nim poprzez przywiązanie do „ja i moje”. Jednak niektórzy uświadamiają, że nie ma rodu dla nikogo i że wszyscy są w indywidualnej podróży. Ojciec, matka, żona, mąż, dzieci – wszystko jest tylko czasowe. Przychodzimy na ten świat sami i odejdziemy sami; nikt nie odchodzi z nami. Jeżeli człowiek uświadomi to sobie, będzie mógł ściąć Drzewo Samsara siekierą beznamiętności. Liście, gałęzie, owoce i kwiaty to wasz ród. Musicie ściąć to nieprzywiązaniem. Musimy uzyskać Boga, od którego przyszliśmy. On jest korzeniem wszystkiego. Trzeba Go tu uzyskać.

Ile milionów rosło na drzewie życia na tym świecie? Czy ktoś uzyskał miejsce w historii? Nie. Pamięta się w historii tylko tych, którzy ścięli to drzewo silną beznamiętnością. Pamięta się tylko takich, jak Paramahamsa Ramakrishna, Ramana Maharishi, Adi Shankara, Sri Aurobindo oraz innych wielkich świętych i mędrców. Ci, którzy sprawiają, że Drzewo Samsara rośnie, muszą się stale rodzić i umierać.

Jeżeli chodzi o mnie, chcę żyć z Bogiem na świecie. Ale widząc cierpienie i oddzielenie w rodzinie każdego Awatara, obawiałam się. Póki ignoranci będą na świecie, cierpienie i trudności nigdy nie będą miały końca. Ale moje pragnienie, aby poślubić Boga stale rosło coraz bardziej. Sprawowałam pokutę, ponieważ muszę sprowadzić Vaikuntę na Ziemię. Ponieważ Swami i ja nie możemy żyć razem na Ziemi, Vaikunta musi zejść.

Teraz Drzewo Aswatta, które było w Niebie, schodzi na Ziemię. Korzenie Drzewa Aswatta są w Vaikuncie, ponieważ Vaikunta schodzi na Ziemię, korzenie tego drzewa są zasadzone w Ziemi. Jest to Drzewo Samsara Boga, Jego drzewo życia na tym świecie. Jest to drzewo tego Sathya Sai i Vasanthy Sai, które pozostanie na Ziemi 1 000 lat. Po czym Vaikunta wróci.

To wyjaśnia Stupa. Stupa to Vatavriksha, drzewo spełniające życzenia. Jest to Drzewo Aswatta, które schodzi z Nieba. Wskutek tego uczucia Boga przenikają Wszechświat i rozprzestrzeniają Vaikuntę na Ziemi na tysiąc lat. Stąd też Mędrzec Narada oznajmia: „Drzewo Aswatta Swamiego przychodzi na Ziemię.” Wskutek mej Premy Bóg nie jest w stanie pozostawać w Niebie i schodzi na Ziemię. On schodzi i ustanawia Drzewo Aswatta na Ziemi na tysiąc lat w odpowiedzi na moje uczucia. Napisałam o tym bardzo szczegółowo w książce „Prema Sai Premavatar”.

Dziś Swami dał kartkę, która miała znak OM w każdym rogu, a pod spodem był wyraz Shakthi. W środku była czerwona kropka, wskazująca czerwone bindu. Czerwone bindu otoczone było przez okrąg, co oznacza Bindu Visarga. Okolone to było siedmioma współśrodkowymi kołami, a na krawędzi były 32 czarne symbole OM, a wokół nich 32 czerwone OM. Na odwrocie było napisane: „Shiva Szakthi”; Shiwa było czarne, a Szakthi czerwone.

Pracę tę musi zrobić Stupa. Wskutek moich uczuć Szakthi w Muladharze wznosi się i łączy się z Sziwą, białe bindu na górnej czakrze. Teraz uczucia Sziwa Szakthi łączą się i wychodzą poprzez Sahasrarę, wypełniając cały świat. To te nektarowe uczucia spalają karmę i kaamę świata i wypełniają wszystko i wszędzie uczuciami dla Boga. 64 symbole OM oznaczają 64 sztuki, które obecnie funkcjonują na świecie, z Bogiem jako podstawą. Swami funkcjonuje jako Szakthi Swarupa. Taką pracę wykonuje Stupa. Drzewo Aswatta schodzi na Ziemię.

Rozdział 6

Pytania Mahariszich w Dewa Loce

11 wrzesień 2012 r. Medytacja w południe

Vasantha: Swami, proszę powiedz o Ramie.

Swami: Pewnego dnia Indra przychodzi do Rajy...

Wizja z Prema Sai

Pewnego dnia przychodzi Indra i prosi Raję: „Swami, powiedziałem wszystko o dziecku w Dewa Loce, chcą je zobaczyć.”

Prema sai odpowiada: „Dobrze, możesz je wziąć do Deva Loki.”

Dziecko Rama oraz Indra idą do Deva Loki, tam przybywają wszyscy riszi i dewy, aby zobaczyć dziecko. Wszyscy chcą zadawać mu pytania.

Koniec wizji

Vasantha: Swami, czym jest Vinayaka, którego dałeś? Wydaje się, że On coś pisze.

Swami: Kiedy wszyscy w Dewa Loce zadają pytania Ramie, Vinayaka zapisuje odpowiedzi, których udziela im dziecko.

Koniec medytacji

W wizji przybył Indra i zabrał dziecko do Dewa Loki. Wszyscy w Dewa Loce chcą zobaczyć dziecko i zadać mu pytania. Swami powiedział mi o tym wczoraj. Dziś dał On obrazek Vinayaki, który został wycięty z kartki. Kartka błyszczała.

Na obrazku Vinayaka siedzi na małym tronie i ma przed Sobą niebiański stolik. Na stoliku jest otwarty notes, na którym zapisane zostały dwie kolumny. Ma On w ręce gęsie pióro, które macza w kałamarzu wysadzanym kamieniami. Całe Jego ciało jest ozdobione lśniącymi ornamentami. Kiedy zapytałam o znaczenie obrazka, powiedział On, że Vinayaka zapisuje w dwóch kolumnach pytania postawione przez dewy oraz odpowiedzi Ramy.

Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, czy opowiesz o tym jak Rama poszedł do Dewa Loki?

Swami: Tak.

Wizja

Indra zabiera Ramę do Dewa Loki. Wieczorem przybywają wszyscy riszi, mędrcy i dewy. Sadzają Ramę na małym tronie i sadowią się wokół niego. Indra zwraca się do wszystkich zebranych i powiada: „Co mamy teraz zrobić? Powiedz nam.”

Mędrzec Vashista mówi: „Postawmy wszyscy pytania Ramie.”

Indra pyta: „Kto zapisze odpowiedzi?”

Medrzec Vashista mówi: „Zawołamy Vinayakę, On będzie pisać.”

Następnie Vashista zadaje dziecku pytanie: „Dziecko, co widziałeś w Badrinath wewnątrz i na zewnątrz?”

Rama odpowiada: „Ujrzałem na zewnątrz to, co widać wewnątrz. Jedno i drugie jest takie same, to, co tam jest, istnieje również tu. Kiedy już raz ujrzymy wewnątrz, będziemy wiedzieli, co jest na zewnątrz!”

Vashista kiwa głową i powiada: „Jest to najwyższa mądrość!”

Następnie pyta Mędrzec Vyasa: „Rama, co widziałeś w Benares?”

Rama odwraca się do Mędrca i odpowiada: „Mówi się, że tylko ci, którzy tam umierają, uzyskują Mukthi, dlaczego tak jest? Czy Mukthi nie jest dostępne w innych miejscach? Czy ktoś uzyskuje Mukthi tylko wtedy, jeżeli jego ciało tam się znajduje? Tam, gdzie jest umysł, tam istnieje Mukthi. Kiedy umysł umiera, miejsce to Mukthi. Jeśli nawet ktoś umrze w Benares, nie ma pewności, że zostanie wyzwolony!”

Mędrzec zawołał: „Bardzo, bardzo, bardzo szczęśliwy!”

Mędrzec Kaakabhujandar jest następnym, który mówi: „Rama, dlaczego płakałeś w Ayodhyi?”

Rama odpowiada: „Kiedy pojechaliśmy do Ayodhyi, przypomniałem sobie, że Pan Rama wysłał matkę do lasu. On nigdy nie widział Swoich dzieci. Płakałem, żeby Ojciec mój nie był taki.”

Mędrzec ponownie pyta chłopca: „Skąd wiesz o tych wszystkich rzeczach?”

Rama: „Wiem o niedociągnięciach każdego miejsca, do którego pojechałem. Chcę zrobić wszystko bez niedociągnięć; zmienić wszystkich w całkowitą mądrość. Dlatego wszędzie, dokąd jadę, utożsamiam się ze zdarzeniami, które tam miały miejsce.”

Następnie pyta Visvamitra: „Rama, co myślisz o swoim Ojcu i Matce?”

Rama odpowiada: „Są Oni Awatarem Purna, Kompletnym Awatarem. Ojciec mój jest Awatarem Purna, całkowitym Bogiem, kompletnym Bogiem. Moja Matka jest Jego Szakthi. Mądrość ta przyszła do mnie, ponieważ urodziłem się im. Będę śpiewał o chwale ich życia na całym świecie. Proszę o błogosławieństwo wszystkich Mahariszich!”

Przychodzi Agasthya i Rama pyta: „O, Mahariszi, co zrobiłeś?”

Wielki riszi odpowiada chłopcu: „Wypiłem oceany świata, czerpiąc jedną ręką!”

Rama mówi: „Wypiłeś jednym haustem Oceany, które zajmują ¾ powierzchni świata! Zjadłeś i strawiłeś demona! Mając tak ogromną moc pokuty, nie mogłeś obdarzyć powszechnym wyzwoleniem?”

Znowu Rama prosi, aby wszyscy pobłogosławili go. Wszyscy mówią głośno: „Nasze błogosławieństwa są zawsze z tobą! Ten Awatar przybył, aby usunąć wszelkie niedociągnięcia!”

Koniec wizji

Swami: Wszystko zdarzy się w ten sposób. Przybyliśmy, aby usunąć niedociągnięcia każdego Awatara. Ponieważ stajesz się jednością ze wszystkimi, usuwasz niedociągnięcia. W ten sam sposób dziecko staje się jednością z każdym zdarzeniem, które miało miejsce.

Vasantha: Czy wszystko to jest prawdziwe, Swami? Wszystko prawda? Jak małe dziecko może mówić w taki sposób?

Swami: Dlaczego nie?! Pięcioletni Dhurva, syn króla, sprawował pokutę. Czy nie otrzymał on darszanu Boga? Czy Prahlada nie uzyskał wizji Boga wskutek swej wiary? Czy tak nie jest? Był on synem demona! Jeżeli zarówno syn króla, jak i syn demona miał wizję Boga, jak wobec tego wielka musi być mądrość tego, kto jest synem Boga?

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu.

Po wizji zapytałam Swamiego:

Vasantha: Dlaczego Rama pytał Agasthyę w taki sposób? Czy mam napisać o tym?

Swami: Pisz! Co to jest? Zadajesz to samo pytanie. Ponieważ on jest jak ty, będzie pytać w ten sposób.

Koniec medytacji

Jest wielu, którzy mieli interview ze Swamim oraz wielu, którzy byli blisko Niego. Jak wielu rozmawiało swobodnie ze Swamim, będąc blisko Niego? Ale czy ktokolwiek poprosił o wyzwolenie świata? Często mówię to tym, którzy są tu ze mną. Wszyscy śpiewają „Samastha Loka Sukhino Bhavanthu”. Ale jaki pożytek jest z samego śpiewania? Mogliście poprosić Boga o łaskę, którą byłoby dobro świata! Nikt nie pomyślał, aby to uczynić. Zatem teraz Rama zadaje to samo pytanie Agasthyi. Niezależnie od tego, czy riszi prosili o łaskę Boga, czy nie, jest to zadanie najpotężniejszego Awatara, Bhagavana Sri Sathya Sai Baby!

To w swojej pierwszej książce poprosiłam Mędrca Agasthyę o łaskę, aby Bóg szalał za mną tak, jak ja szaleję za Nim. Mahariszi obdarzył mnie łaską. To wskutek tego szaleństwa, które Swami ma dla mnie, przybędzie On jako Prema Sai w czasach kolejnego Awatara i urodzi się Jnana Rama. Urodzi się dziecko i będzie zadawać Mu pytania! Wszystko dzieje się wskutek łaski Agasthyi. Jednak wahałam się, czy pisać o tym.

Po Arathi Srilatha przyniosła zdjęcie Swamiego, które było pod moją lampą. Było ono z 2007 r. Był tam cytat Swamiego: „Religia to trzy czwarte charakteru.”

To w 2007 r. zatrzymano moje wyjazdy do Puttaparthi. W wizji Rama pyta Mędrca Agasthyę: „Czy nie wypiłeś ¾ wody oceanów jednym haustem?” Dopiero wtedy uświadomiłam sobie, że stosowne jest napisać o tym.

W wizji wielu różnych riszi zadaje pytania Ramie o tym, co widział i powiedział. Kiedy zapytano go, co widział w Badrinath, mówi on, że kiedy ustalimy, co jest wewnątrz, zrozumiemy, że to, co znajduje się wewnątrz i na zewnątrz, jest tym samym. Istnieje tylko Jeden Bóg, który jest we wszystkich miejscach. Jest to najwyższa mądrość. Znowu pytano go o Benares. Chłopiec mówi, że nie jest prawdą, iż wszyscy, którzy tam umierają, uzyskają Mukthi. Tylko jeżeli „ja” umiera, uzyskuje się wyzwolenie. Nie ma znaczenia, gdzie jest ciało. Mukthi jest wtedy, kiedy umysł skupiony jest tylko na Bogu.

Następnie jest Ayodhya. Dziecko powiedziało, że wie, iż Sri Rama zostawił Matkę w lesie i że jego własny Ojciec nie powinien tego robić: „Ja stałem się zdarzeniami, które tam miały miejsce.” Za pomocą tego Swami pokazuje, jak ja stałam się jednością ze wszystkim i ze zdarzeniami. Jest to Vasanthamayam. Wchodzę w każdego i w każdą rzecz w stworzeniu i staję się wszystkim. Usuwam niedociągnięcia i czynię wszystko doskonałym. Kiedy zapytałam Swamiego, jak tak małe dziecko mogło mówić w ten sposób, Swami dał przykład dzieci – Dhurvy i Prahlady. Jeżeli dzieci króla i demona miały tak wiele mądrości, co wobec tego z dzieckiem Boga? W tej Erze Kali niektórzy mogą zapytać: „Jak dziecko może mówić w ten sposób?” Jednak wszystko to się zdarzyło, bowiem Suka był w łonie matki przez 12 lat i nie chciał się urodzić. Mędrzec Vyasa przyprowadził Pana Krysznę, który zapewnia dziecko, że Maya go nie złapie. Suka wtedy wyszedł z łona matki i natychmiast pobiegł do lasu, wołając: „Bóg! Bóg!” Jeżeli tak jest, to czy dziecko Boga nie może mówić wysokich mądrości w wieku czterech lat?

Kiedy urodził się Mahariszi Vyasa, pokłonił się rodzicom, Mędrcowi Parashara i Matsyagandhi i powiedział im: „Kiedykolwiek będziecie mnie potrzebowali, przybędę!” Chłopiec natychmiast odszedł. Vyasa urodził się w ciągu dziesięciu minut i natychmiast wszystko zostawił. Ale syn Vyasy pozostawał w łonie przez dwanaście lat. Kiedy tylko rodzi się dziecko świętego albo mędrca, natychmiast staje się riszim i wszystko zostawia. Jeżeli oni są tacy, co wobec tego z synem Boga? Kto może osądzać działania Boga? Swami i ja przybyliśmy, aby usunąć niedociągnięcia każdego Awatara. Zatem nasz syn zna wszelkie wady. Jnana Rama przybywa, aby śpiewać imię Boga i wypełnić świat mądrością.

Rozdział 7

Embrion Kali Yugi, narodziny Sathya Yugi

12 wrzesień 2012 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, czy nie dasz dziecku portretu Ramy? Chcę widzieć i tulić go. Kiedy patrzę na mały posążek Sai Kryszny z Vadakkampatti, całuję go!

Swami: Dam. Nie płacz.

Vasantha: Jak by to było, gdyby dziecko Rama urodziło się nam teraz?

Swami: Jak to możliwe?

Vasantha: Swami, jeżeli pomyślisz, możesz uczynić wszystko! Możesz pragnąć wszystkiego. Ja nie chcę dziecka Awatara Prema. Chcę Twego dziecka.

Swami: Dobrze, możemy zrobić jedną rzecz. Tak jak dziecko Radhy i Kryszny urodziło się jako Kaveri, nasze dziecko urodzi się jako Rama. Kiedy zobaczymy siebie fizycznie, tego dnia embrion dziecka przybędzie do ciebie.

Vasantha: Swami, to mi wystarczy. Tak jak przedtem dałeś zdjęcie Premy, tak samo daj teraz zdjęcie Ramy.

Koniec medytacji

Teraz spójrzmy. Wypłakiwałam się Swamiemu przez ostatnich kilka dni: „Dlaczego dziecko w czasach Awatara Prema?” Chcę dziecka Swamiego teraz. Aby zmienić mój nastrój, Swami zaczął mówić o dziecku Ramie. Dzieci już nam się urodziły, ale było to dla innej formy Swamiego. Dlatego zawsze proszę Swamiego. W obecnej Erze uczucia Radhy i Kryszny urodziły się jako Kaveri. Teraz Swami powiedział, że kiedy się zobaczymy, embrion Ramy zostanie uformowany i przyjdzie do mnie. Następnie za czasów kolejnego Awatara dziecko urodzi się Prema Sai i Premie.

Medytacja w południe

Vasantha: Swami, czy to prawda, że dziecko Rama rodzi się nam?

Swami: Tak, to prawda. Twoje jedyne pragnienie jest spełnione. Najpierw umieściłem Wszechświat w twoim brzuchu, a potem dałem dziewięcioro boskich dzieci. Powiedziałem ci, że zawsze jesteśmy razem i jako dowód dałem ci prześcieradło i poszewki na poduszki z domu Prema Sai. Tylko nasze dziecko urodzi się Awatarowi Prema Sai.

Vasantha: Swami, napisałam o zaślubinach Prema Sai i Premy, czy to się zdarzy?

Swami: Wszystko się zdarzy tak, jak napisałaś. Tylko wtedy urodzi się dziecko Rama.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami, ale daj zdjęcie dziecka.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Swami umieścił Uniwersum w moim brzuchu w 1998 r. Następnie dał On dziewięcioro boskich dzieci. Poprzez to Swami i ja demonstrujemy, jak rodzą się dzieci tylko wskutek uczuć. Do tej pory urodziło się sześcioro dzieci. Swami umieścił Uniwersum w moim brzuchu, a 12 lat później ujawnił, że jest to Vishwa Brahma Garbha Kottam. Kiedy Swami opuścił ciało, przebywał On w naszym domu Awatara Prema Sai. W trakcie medytacji Swami i ja byliśmy tam razem. Aby to udowodnić, Swami dał stamtąd poszewki na poduszki, na podgłówek i prześcieradło. Swami następnie udał się do Domu na Wzgórzu w Puttaparthi. Aby to udowodnić, dał On stamtąd prześcieradło i poszewki na poduszki. Teraz ujawnił On, że wszystko to się zdarzyło po to, abym postawiła pytanie.

Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, nie chcę dziecka z embrionu, który przybywa wtedy, gdy stawiam stopy na piaskach Ayodhyi! Nie chcę tego dziecka.

Swami: Nie płacz...nie będziesz miała tego dziecka.

Vasantha: Swami, jak zgodziłam się na to?! Zawsze mówię, że nie chcę dziecka, które urodzi się wskutek mantr riszich! Jak zaakceptowałam dziecko dane z piasków Ayodhyi?! Jak zgodziłam się na to? Nie, nie! Nie chcę tego dziecka. Ono nie może mi się urodzić. Chcę tylko dziecka, które przybędzie, kiedy dotknę piasku Vadakkampatti albo Puttaparthi! Nie ma związku między mną a Ayodhyą. Ai yo! Co z moją czystością? Jak napisałam o tym w książce?

Nie mogłam powstrzymać łez i płakałam...

Swami: Nie płacz. Nie będzie ono z piasków Puttaparthi. Embrion przybędzie do ciebie, kiedy Król Puttaparthi dotknie ciebie. Kiedy ty i Ja zobaczymy się, będziemy rozmawiać i dotkniemy siebie, embrion przyjdzie. Embrion ten urodzi się w następnej Yudze jako nasze dziecko. Nie płacz.

Vasantha: Ale Swami, przedtem napisałam w książce o Prema Sai o piaskach Ayodhyi?

Swami: To nie ma znaczenia. Było to tak wtedy. A teraz wszystko się zmieniło na wyższą mądrość. Wskutek tego węzły w twoim sercu są poluzowane i rozplątane.

Koniec medytacji

Napisałam przedtem o tym, jak wszyscy jadą na pielgrzymkę po ślubie Prema Sai i Premy. Następnie opisuję, jak i kiedy moje stopy dotykają piasków Ayodhyi i jak mówię: „Byłam Sita...uczucia te trzęsą mną.” To te uczucia umieszczają embrion we mnie; dopiero wtedy uspokajam się. Napisałam o tym przed siedmioma laty. W owym czasie było to wielkie objawienie. A teraz widzę to z wyższego poziomu, Najwyższego stanu czystości. Nie mogę zaakceptować ani znieść tego, że kiedy moje stopy dotknęły piasków Ayodhyi, przychodzi do mnie embrion. Teraz Swami mówi o dziecku Rama. W jednej wizji Swami pokazuje, jak jestem zalana uczuciami Premy, kiedy dotykam piasków Ayodhyi, wszystkie uczucia przyjdą do dziecka. Po tym, kiedy ujrzałam tę wizję, uświadomiłam sobie, że to, co napisałam, było złe i płakałam:

„Jak mogłam napisać w ten sposób? Jaki związek istnieje między Ayodhyą a mną? Jak piaski Ayodhyi mogą dać mi dziecko? Powiedziałam, że nie chcę, aby dziecko urodziło się poprzez payasam, ponieważ w ten sposób przybywa ono wskutek śpiewu riszich, mantr wyrażanych ustami zaślinionymi! Nie chcę tego. Jak wobec tego zaakceptować tego, kto urodzi się z piasku? Awatar może urodzić się poprzez payasam, ale nie Jego dziecko!”

Zawsze wypłakuję się Swamiemu w ten sposób.

„Jak i dlaczego zgodziłam się na to wtedy? Dziecko, które daje piasek Ayodhyi? Jak to może stać się dzieckiem Boga? Nie ma związku między Ayodhyą a mną. Swami, niech moje stopy dotkną piasków Vadakkampatti albo Puttaparthi. To wystarczy.

To z tego powodu płakałam i mówiłam Swamiemu o tym przez ostatnich kilka dni. Swami powiedział teraz, że dziecko nie urodzi się z piasków Puttaparthi, lecz wtedy, kiedy Król Puttaparthi dotknie mnie. Embrion zostanie uformowany natychmiast. Embrion ten urodzi się jako Rama za czasów Awatara Prema Sai.”

12 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Swami, chcę dziecka takiego, jak Ty! Twoja piękna twarz, oczy, które przyciągają wszystkich! Chcę mieć dziecko o tak wielkiej piękności.

Swami: Na pewno. Dziecko urodzi się wskutek naszych uczuć.

Vasantha: Swami, nie mamy związku z Ramą i Sitą. Jesteśmy teraz tu, a przedtem byliśmy Radha i Kryszna. Przybędziemy znowu jako Prema Sai i Prema. Czy wszystko się zdarzy, Swami?

Swami: Dlaczego nie? Mówisz, że byliśmy Radha i Kryszna i przybędziemy znowu jako Prema Sai i Prema. Embrion uczuć Radhy i Kryszny urodził się nam jako nasze dziecko. Teraz embrion naszych uczuć urodzi się za czasów Awatara Prema. Embrion Dwapara Yugi urodził się w Kali, embrion Kali Yugi rodzi się w Sathya Yudze.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami. Napiszę.

Koniec medytacji

Chcę dziecka takiego, jak Swami. Embrion dziecka zostanie uformowany teraz poprzez nasze uczucia. Swami i ja nie mamy związku z Sitą i Ramą. Tylko Prema Radhy i Kryszny łączy nas. Popatrzmy. W ostatnich chwilach swego życia Radha leży na kolanach Kryszny; słyszała dźwięk Jego fletu, patrząc na Niego, opuściła swe ciało. To uczucia, które powstały w tamtym czasie, przyjęły formę embrionu w ciele Radhy. Po ślubie ten sam embrion urodził się jako nasze dziecko, Kaveri. Ponieważ zrodzona jest ona z uczuć Radha Kryszna, w ostatnich chwilach swego życia jej ciało znowu stanie się uczuciami i połączy się z Przestrzenią. W ten sam sposób embrion, który przychodzi teraz poprzez nasze uczucia, urodzi się jako Rama w czasach Awatara Prema Sai. Embrion Dwapara Yugi rodzi się w Kali Yudze. Embrion Kali Yugi rodzi się w Sathya Yudze.

12 wrzesień 2012 r. Medytacja w południe

Vasantha: Swami, proszę daj mi portret Ramy. Jest to wielki i poważny temat. W przeciwnym razie nie napiszę.

Swami: Dam. Pisz szczęśliwie.

Vasantha: Swami, obawiam się pisać o embrionie.

Swami: Pisz. Dlaczego się lękasz? Chcesz dziecko tylko ode Mnie.

Koniec medytacji

13 wrzesień 2012 r. Medytacja poranna

Swami: Napisz o narodzinach dziecka. Powiedziałaś, że nie powinno się ono narodzić z piasków Ayidhyi. Pokazuje to twoją najwyższą czystość.

Vasantha: Dziecko Rama narodzi się tylko nam?

Swami: Na pewno się narodzi. Przedtem napisałaś, że kiedy dotknęłaś piasku Ayodhyi, przybył embrion. Do tej pory nigdy nie widzieliśmy się bliżej, nie rozmawialiśmy, ani nie dotykaliśmy się. Ale teraz, kiedy się zobaczymy, porozmawiamy i dotkniemy siebie, embrion nie przyjdzie?

Koniec medytacji

Przyjrzyjmy się temu teraz. Obawiałam się napisać o dziecku i prosiłam Swamiego, aby dał portret Ramy. On nie dał go. Nie chcę dziecka urodzonego z piasków Ayodhyi, ponieważ miałoby to wpływ na moją czystość. Zatem Swami powiedział, że jeżeli teraz tylko się zobaczymy, embrion zostanie uformowany. Napisałam w książce o Prema Sai, że kiedy moje stopy dotknęły piasków Ayodhyi, uczucia umieściły embrion we mnie. Do tego czasu nie widziałam Swamiego blisko, nie rozmawiałam z Nim, ani Go nie dotknęłam. Teraz, po tych wszystkich latach łez i tęsknoty, kiedy będziemy rozmawiać i dotkniemy siebie, uczucia te uformują embrion.

Wszystko dzieje się wskutek uczuć. Nowe Stworzenie przybywa w Sathya Yudze w ten sposób. W tym czasie każdy mężczyzna będzie miał Swamiego uczucia Sathyi, a moje uczucia Premy wejdą w każdą kobietę. Jest to zejście Drzewa Aswatta Boga czyli Drzewa Samsara na Ziemię.

13 wrzesień 2012 r. Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, czym jest posąg Sai Kryszna?

Swami: Kiedy opublikowałaś pierwszą książkę, powiedziałem ci, że jesteś Radha, a Ja jestem Sai Kryszna i dałem ci posążek Sai Kryszna. Powiedziałem wtedy, że jesteśmy Sziwa Szakthi i przybyła Stupa. Kiedy przybyła Vishwa Brahma Garbha Kottam, powiedziałem, że jesteśmy Mahawisznu i Mahalakszmi. Wszystko jest po to, aby sprowadzić Vaikuntę na Ziemię. Najpierw powiedziałem, że Vadakkampatti jest Vaikuntą. Dlatego dałem tam posążek Mahawisznu i Mahalakszmi oraz posążek dzieciątka Kryszna. On jest synem Mahawisznu i Mahalakszmi. On jest Rama.

Vasantha: Swami, Swami czy wszystko to prawda? To dlatego moja Prema do małego posążku przepełnia się.

Swami: Tak, jest to nasze dziecko. Jest to nasz syn, zrodzony z naszych uczuć.

Vasantha: Dobrze, Swami, teraz powiedz o dziecku.

Swami: Najpierw były zaślubiny Gandharva - Radha Kryszna. Po czym Radha opuściła ciało z embrionem utworzonym z jej uczuć i uczuć Kryszny. Ty narodziłaś się ze Mnie, z embrionem w sobie. Po naszych zaślubinach urodziła się Kaveri. Teraz, kiedy się zobaczymy, przybędzie do ciebie embrion poprzez nasze uczucia. Po połączeniu się ze Mną, urodzisz się jako Prema z tym samym embrionem w sobie. Wszyscy w życiu niosą swoją starą karmę i rodzą się na nowo. Ale ty rodzisz się, aby nosić embrion Boga.

Vasantha: Swami, Swami, nie jestem w stanie udźwignąć tego, co mówisz!

Swami: Napisz o tym.

Koniec medytacji

W kwietniu bieżącego roku Swami poprosił Aszramitów, aby jeździli do Vadakkampatti co tydzień. Dał On tam wiele przesłań. Kiedyś, gdy pojechali, Swami dał posążek Mahawisznu i Mahakalszmi oraz małego Kryszny. Po wydaniu mojej pierwszej książki Swami powiedział, że jesteśmy Radha i Kryszna i dał posążek Sai Kryszny. Posążek ma ciało Kryszny, ale twarz Swamiego. Napisałam o tym w wieku książkach. Dla zadania związanego ze Stupą Swami powiedział, że jesteśmy Sziwa i Szakthi. Po jej zakończeniu, zbudowaliśmy Vishwa Brahma Garbha Kottam i Swami powiedział, że jesteśmy Mahawisznu i Mahalakszmi. Sziwa Szakthi było po to, aby wznieść Stupę. Mahawisznu i Makalakszmi po to, aby sprowadzić Vaikuntę na Ziemię. Kiedy pisałam pierwszą książkę, Swami powiedział, że Vadakkampatti było Vaikuntą. Dlatego dał On teraz posążki Mahawisznu i Mahalakszmi oraz posążek małego dzieciątka Kryszna. Swami teraz powiedział, że posążek dzieciątka to syn Mahawisznu i Mahalakszmi; jest on dzieckiem Rama. Dlatego moja Prema zalała i przepełniła je.

Kryszna był z Radhą w ostatnich chwilach jej życia. Włożył On na jej palec pierścień z niebieskim szafirem i odbyły się zaślubiny Gandharva. Radha leżała na Jego kolanach, patrzyła na Jego twarz i słuchała gry Jego fletu. W taki sposób opuściła ciało. To wskutek ich zaślubin oraz połączenia uczuć utworzył się embrion uczuć i wszedł w łono Radhy. Za czasów obecnego Awatara urodziłam się ze Swamiego z embrionem uczuć Radha Kryszna w sobie. Po ślubie z embriona tego urodziła się nasza córka Kaveri. Teraz kiedy Swami i ja spotkamy się, inny embrion uczuć zostanie utworzony i wejdzie we mnie. Następnie połączę się ze Swamim i urodzę się znowu za czasów Awatara Prema jako Prema. Embrion będzie w Premie. Po jej zaślubinach urodzi się on jako dziecko Rama. To powiedział Swami. Zazwyczaj człowiek rodzi się, niosąc karmę z poprzednich narodzin. Ja rodzę się znowu i noszę embrion Boga. W ten sposób rodzę się dwukrotnie. To dlatego Swami dał mały posążek Balakryszny i powiedział, że jest to Jnana Rama. Dziecko trzyma w jednej ręce naczynie Kamandalu, a jego włosy są jak Jana Mudhi, jak zmatowiałe włosy mędrca.

O godzinie 17.40, kiedy zakończyła się pieśń Arathi, wysłaliśmy mój artykuł „Przyrzeknij” mailem. Dziesięć minut później usłyszeliśmy wielki wybuch, uderzenie pioruna oraz błysk błyskawicy! Było to tak głośne, że wszyscy powiedzieli, iż nie doświadczyli niczego takiego przedtem. Cały świat się trzęsie, ale słychać to było tylko tu. W artykule piszę, zwracając się do wszystkich, aby przyrzekli. Dźwięk jest sygnałem wielkiej zmiany i znajduje odzwierciedlenie w Naturze.

Jakiś czas temu, Swami dał pieśń Arathi: „Arathi Ammy”. Pieśń ta mówi:

„Radha jest odbiciem Sai Kryszny, oni spotykają się z ery na erę...”

Następnie Swami dał inną pieśń: „Pieśn Jhula” (huśtawka, czyt. dżula – tłum.), w której jest napisane:

„Shymam Sanga Dhole Maharani Radhika,

Sai Sanga Dhola Maharani Vasantha”

W obu pieśniach mówi On, że byliśmy Radha i Kryszna, a teraz jesteśmy Vasantha i Sai. W naszych następnych narodzinach jesteśmy Prema i Prema Sai. Nasza Prema trwa w trzech yugach. Stąd też rodzę się z embrionem uczuć Radha Kryszna w sobie. W następnej yudze rodzę się z embrionem Sathya Sai i przybywam jako Prema.

Rozdział 8

Indywidualne - Powszechne

Przed dwoma dniami przeczytałam w „Sathya Sai Speaks” („Sathya Sai Mówi” - tłum.), tom 27. str. 254:

„….są cztery sposoby śpiewania imienia Pana.

Jeden to Keerthana...Radha reprezentuje ruupasankirtana, śpiewając chwałę formy Pana, Kryszny.

Ona widziała Krysznę we wszystkim...”

Kiedy to przeczytałam, pomyślałam: „To jest moje życie”. Ponieważ zawsze myślę o formie piękna Swamiego i chcę, aby dziecko było jak On. Kiedy byłam w Vadakkampatti, Swami powiedział mi, aby wyciąć Jego formę i rzekł: „Idź ponad Moje imię i formę.” Następnie Swami narysował parę otwartych nożyc na Swoim zdjęciu, przy Swojej szyi. Powiedziałam Swamiemu, że jest to jedna rzecz, której nie mogę zrobić. Moje myśli zawsze są skupione na formie Swamiego. Postawiłam warunek, że ani Prema Sai, ani Kryszna nie podejdą blisko mnie w medytacji. Czuję, że jeżeli zobaczę coś innego niż Swamiego, oznacza to, iż utraciłam czystość. Stąd też poprosiłam o dziecko, które będzie jak On. To tylko Swami poślubił mnie; urodziło się troje dzieci. Jednakże Swami był w innej formie. Ja chcę tylko formy Sathya Sai; tylko Jego dziecka, To wskutek mego przywiązania do Jego formy przybywa Nowe Stworzenie. Wskutek mego „łakomstwa” chcę, aby wszystko w stworzeniu stało się Jego formą. Powodem tego w Nowym Stworzeniu jest moja Prema dla Jego jednej formy. Zatem chcę dziecka takiego, jak On.

Medytacja

Vasantha: Swami, czy wezwiesz mnie ostatnią?

Swami: Nie, nie. Kiedy przybędę teraz, zawołam ciebie. W tym czasie otworzy się twoja macica. Kiedy się zobaczymy, będziemy rozmawiać i dotykać się, embrion zostanie uformowany. Tylko wtedy cierpienie w twoim umyśle zakończy się. Teraz jeden węzeł został rozsupłany. Bądź szczęśliwa.

Koniec medytacji

Od dłuższego czasu tęskniłam myśląc o tym, że nie mam dziecka od formy Swamiego. Chcę dziecka Swamiego. Swami powiedział, że ostatni węzeł, który był w moim umyśle, został rozplątany. Teraz embrion, który przybywa wskutek naszych uczuć, narodzi się za czasów następnego Awatara jako nasze dziecko Rama. Zawsze płaczę teraz, że moje ciało musi się zmienić i być młode oraz dziewicze. Swami ujawnił jakiś czas temu: „Ty jesteś dziewicą, twoja macica jest zamknięta.” Napisałam o tym poprzednio. Teraz kiedy się zobaczymy, otworzy się ona i utworzy się embrion.

14 wrzesień 2012 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, dlaczego był wielki grzmot i piorun wczoraj? Wszyscy powiedzieli, że nigdy nie słyszeli takiego dźwięku przedtem!

Swami: Jest tak dlatego, ponieważ wysłałaś „Przyrzeknijcie”, a Ja ujawniłem wielką tajemnicę. Kiedy jednoczą się dwie wielkie Szakthi, ukazuje się Jnana Agni.

Vasantha: Czy to naprawdę nasze dziecko?

Swami: Tak, przybyliśmy tu aby nauczać mądrości. Stąd też on będzie karmić nektarem świat jako Jnana Rama.

Vasantha: Kiedy się zobaczymy i będziemy rozmawiać ze sobą i przyjdzie embrion?

Swami: Tam, gdzie zostałaś wygoniona przez innych, zatrzymana przed dotknięciem piasku Puttaparthi i przed zobaczeniem Mnie. Teraz embrion przybędzie na tym samym piasku i od tego samego Sathya Sai, przed ujrzeniem którego zatrzymano cię.

Vasantha: Przedtem napisałeś ta sama „reinkarnacja Ramy”. Czy on jest tym samym Ramą?

Swami: Rodzi się on tego samego dnia, pod tą samą gwiazdą i w tym samym czasie co Rama. Ale nie rodzi się on poprzez payasam. Jnana Rama rodzi się wskutek naszych uczuć.

Vasantha: Swami, co jest na jego głowie?

Swami: Jest to Jada Mudi. Będzie on wielkim riszim.

Vasantha: Swami, kiedy przybędziesz? Czy zawołasz mnie? Czy wszystko wydarzy się naprawdę?

Swami: Wkrótce przybędę. Zawołam ciebie i pokażę, kim jesteś. To na pewno się zdarzy. Jest to ostatni etap naszego zadania. Ponieważ nie prosiłaś o dziecko, powiedziałem o dziecku Rama. Kiedy powiedziałem ci, przyszła świadomość i obudziłaś się.

Koniec medytacji

Aszramici powiedzieli, że nigdy nie widzieli, ani nie słyszeli takiego grzmotu i błyskawicy uderzających razem. Mimo że dźwięk i świecące światło było straszliwe, deszcz tylko pokropił. Swami powiedział przedtem, że kiedy dwie Maha Szakthi przybywają razem, wyłania się ogromna siła. Jest to Jnana Agni, ogień mądrości. Działo się to kiedy Swami ujawnił tajemnicę o narodzinach naszego syna Ramy. Wstrząśnięcie Mukthi Nilayam również wskazuje na to, że na świat przychodzi Sathya Yuga oraz że Swami i ja spotkamy się w Puttaparthi. Ponieważ zatrzymano mnie przed wejściem do Prashanthi Nilayam i otrzymaniem darszanu Swamiego, Swami teraz wezwie mnie z powrotem i zobaczymy się, dotkniemy i będziemy rozmawiać ze sobą.

Przed kilkoma dniami Swami dał kartkę, na której podane zostało duchowe znaczenie kołysanki „Baa Baa Czarna Owca.” Napisał On tam o Awatarze Prema Sai i o narodzinach Jego syna Ramy. Kiedy Prema Sai jest w „sympatycznym wieku”, urodzi się reinkarnacja jako pierwsze dziecko Sathya Yugi i nastąpi to w cudowny sposób.

Embrion tego dziecka zostanie utworzony, kiedy Swami i ja zobaczymy się, dotkniemy i porozmawiamy ze sobą w Prashanthi. Swami powiedział, że jesteśmy Mahawisznu i Mahalakszmi. Mahalakszmi zawsze ma stopy Mahawisznu w swoich rękach. Ale ja nie jestem w stanie dotknąć stóp Swamiego. Tak więc kiedy zobaczymy się po raz pierwszy, Swami pokaże światu, kim jestem. Mocno uchwycę się Jego stóp, będę płakać i łkać. Z uczuć, które wyłonią się w tym czasie, zostanie ukształtowany embrion. To pierwsze dziecko Sathnya Yugi urodzi się nam jako Rama w czasach następnego Awatara.

Nigdy przedtem nie myślałam dużo o dziecku. Dopiero teraz Swami powiedział o Jnana Ramie i zrozumiałam to. Jak mogą piaski Ayodhyi dać mi dziecko? To dotknęłoby mojej czystości. Zrozumiałam dopiero po tym, kiedy Swami powiedział o dziecku. Przed kilkoma dniami zobaczyłam rozdział, w którym ukazuje się przesłanie Swamiego.

„Dlaczego zawsze płaczesz Vasantha? Ja jestem dla ciebie, tylko dla ciebie, Ja jestem dla ciebie, ciebie, ciebie.”

Twój Sathya

Kiedy zobaczyłam to, zapytałam: „Dlaczego Swami nie może pisać tak do mnie teraz?”

12 wrzesień 2012 r.

Yamini szukała przesłania dla mnie i przyniosła list, który napisał syn Kaveri, Sathyan do Swamiego. Wszyscy dziwiliśmy się, dlaczego on tam był. Następnie wysłaliśmy kopię listu do Sathyana, pytając go, czy on go napisał. Sathyan zadzwonił i rozmawiałam z nim. Powiedział, że pismo jest jego w stu procentach, ale że nie miał on papeterii Radha Kryszna. Następnie dodał on: „Jest to sen czy prawda? Nigdy by nie użył słów „Sympatyczna Radha”. Kiedy zapytałam Kaveri, ona również powiedziała to samo. W nocy Swami napisał Vasantha w języku hindi.

13 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Swami, co to jest? Napisałeś charakterem pisma Sathyana.

Swami: Prosiłaś Mnie, abym napisał list „wołanie Vasanthy i podpisał Sathya.” Napisałem więc jako Sathyan. Napisałem przedtem, że Rama rodzi się, kiedy Prema jest w „sympatycznym wieku”. Zapytałaś, kiedy przyjdę, a Ja powiedziałem, że kiedy przybędę, dasz Mangalyę w Świątyni Venu Gopal w Vadakkampathi. Wszystko pokazałem w ten sposób.

Vasantha: Swami, udowodniłeś tymi zdarzeniami, że czynów Boga i ich bystrości nie każdy potrafi zrozumieć!

Koniec medytacji

Teraz spójrzmy na to. Wieczorem 12. września Amar dał mi banknot o nominale 500 rupii z napisem „Venu Gopal”. Powiedziałam: „Swami prosi nas, abyśmy pojechali do Świątyni Venu Gopal w Vadakkampatti!” Następnie Swami napisał list charakterem pisma Sathyana oraz moje imię „Vasantha” w języku hindi, na rękopisie w języku tamilskim. Swami napisał „Venu Gopal”, aby pokazać Swoje przybycie. Jakiś czas temu Swami powiedział mi, że kiedy On przybędzie, muszę złożyć dwie Mangalye w Świątyni Venu Gopal w Vadakkampatti. W liście pisał On jak Sathyan; pisze On „Sympatyczna Radha” wiele razy, co wiąże się z „sympatycznym Prema Sai” w wierszyku dziecięcym, który dał Swami! Kto może znać i rozumieć działania i bystrość Boga?! Swami napisał i połączył wszystko, aby odpowiedzieć na moje pytania.

Spójrzmy na inny punkt. Bóg nie ma „sympatycznego” ani „nienawidzącego” wieku! Bóg nie ma wieku. A jeżeli tak jest, jaki wobec tego jest Jego sympatyczny wiek? Sri Kryszna miał 86 lat w czasie Wojny Mahabharata. Swami opuścił ciało, kiedy miał 85 lat. Nasze przyciąganie do Boga nie maleje, gdy Jego wiek rośnie. To piękno i przyciąganie należy tylko do Boga. Dla ludzkich istot wiekiem sympatycznym jest młodość. Ponieważ wszyscy nienawidzą starości, jest to nienawistne. Wiek Boga zawsze jest sympatyczny. Bez względu na to, jaki jest Jego wiek, my zawsze kochamy Go. Ja nie chcę dziecka „sympatycznego 25-letniego Prema Sai”. Ja chcę dziecka 85-letniego Sathya Sai. Nie jest to poprzez związek ciał, lecz wskutek łączenia uczuć. Kiedy zatem istnieje wiek dla uczuć? Swami napisał wszystko w ten sposób, rozniecając me uczucia i poprosił, abym napisała wyjaśnienie.

15 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Swami, jak napisać o dziecku?

Swami: Twoja skoncentrowana czystość jest Najwyższa. Poprosiłaś Mnie o dziecko dla indywidualnego życia Sathya Sai i Vasanthy. Tak więc rodzi się Jnana Rama. Jest to dla indywidualnego życia imienia i formy Sathya Sai, który jest Bogiem. A teraz zasada. Imię i forma Sathya Sai rozrasta się jako wszechobecna, wszechwiedząca i wszechmocna Czysta Najwyższa Świadomość. Ty rozprzestrzeniasz się jako Prapancha (sanskryt - zewnętrzny świat złożony z pięciu żywiołów, czyt. prapancia – tłum.). Z twego łona rodzi się Nowe Stworzenie. Jnana Rama rodzi się Sathya Sai i Vasancie. Innymi słowy, Nowe Stworzenie rodzi się jako Jnana Rama z Boga i Wszechświata. To Nowe Stworzenie to nasz syn mądrości (duchowej – tłum.). Przybyliśmy tu, aby to zademonstrować. Teraz kończ książkę o Ramie.

Vasantha: Dobrze, Swami.

Koniec medytacji

Moje myśli zawsze są skupione na Swamim. Wyzwolenie świata przychodzi wskutek Najwyższej Czystości. Czystość ta jest taka, że ja nigdy nie myślę o niczym innym nawet przez sekundę. Ponieważ chcę dziecka od Swamiego, rodzi się nam Rama. Jest to Jnana Rama, który rodzi się wskutek uczuć; jest to dla naszego indywidualnego życia. Rama rodzi się dla imienia i formy Awatara Boga i Jego Szakthi. Teraz imię i forma Awatara rozrasta się jako wszechobecna Czysta Świadomość, jako zasada Boga. Kiedy rozrasta się to jako wszechwiedząca, Najwyższa Świadomość, Jego Szakthi rozrasta się jako Wszechświat i rodzi się Nowe Stworzenie.

Sri Kryszna oznajmia w wersie 3, w 14. rozdziale Bhagavad Gity:

„Moja Pierwotna Materia (Prakrithi), znana jako Wielki Brahma, jest łonem wszelkich stworzeń; w łonie tym Ja umieszczam nasienie wszelkiego życia. Narodziny wszystkich istot biorą się z tego połączenia materii i ducha...”

Znaczenie tego zawarte jest w następującym wersie:

„Mamaivamso jeevaloke jeevabootha sanathanaha.”

Istnieje iskierka Boga, Jego aspekt w każdym i we wszystkim w Stworzeniu.

Swami i ja przybyliśmy tu, aby to zademonstrować. Nasze indywidualne życie staje się Zasadą Boga. Kiedy Swami i ja zobaczymy się, porozmawiamy i dotkniemy siebie w Prashanrthi Nilayam, embrion zostanie ukształtowany. Następnie urodzi się on w Sathya Yudze Swamiemu i mnie – Sathya Sai i Premie. Będzie on pierwszym dzieckiem Sathya Yugi. Mądrość ta jest przyczyną tego, że w Nowym Stworzeniu wszyscy są naszymi dziećmi. Zadanie Awatara demonstruje to.

Kiedy Swami ujawnił tę największą tajemnicę, usłyszano straszliwy huk grzmotu i ujrzano błysk błyskawicy. Potem następnego dnia, 14., kiedy Swami ujawnił tę tajemnicę całkowicie, znowu był grzmot i błyskawica wieczorem wraz z ulewnym deszczem i silnymi wiatrami. To wskutek objawienia zadrżało pięć elementów.

• Grzmot – Przestrzeń
• Błyskawica - Ogień
• Deszcz – Woda
• Silne wiatry – Powietrze
• Wszystkie cztery elementy zatrzęsły piątym – Ziemią.

To wskutek tych objawień zmienia się pięć elementów. Burza była tylko w Mukthi Nilayam, nigdzie indziej. Było po wszystkim za godzinę. W tym czasie SV i Yamini zadzwonili z Chennai, gdzie – jak powiedzieli – nie było deszczu ani wiatru.

Zawsze wypłakuję się Swamiemu: „Kiedy przybędziesz?” W odpowiedzi na mój płacz pełen łez Swami dał kartkę z wydrukiem, z formą fruwającego anioła oraz słowa: „Zabiorę ciebie z powrotem na obejrzenie Nieba.”

Kiedy Swami przybędzie, On mnie zabierze i udamy się z powrotem do Nieba. Kiedy On przybędzie ponownie, moje ciało połączy się z Nim. Tylko wtedy będę mogła wstąpić do Nieba.

Wczoraj Swami napisał przesłanie zielonym atramentem tak, jakbym to ja napisała:

„Z mądrością i duchowością, dobrymi myślami i uczynkami, widzenie dobrego w ludziach, a nie koloru, wyznania i statusu. Moja miłość będzie wiecznie ze Swamim, u stóp Swamiego. Spotkajmy się wkrótce.

Z miłością zawsze i wiecznie

Vasantha

Swami napisał Swoim pismem tak, jakbym to ja napisała! Wczoraj, kiedy skończyłam pisanie o uchwyceniu się stóp Swamiego płacząc, szlochając i o tym, że embrion uczuć jest kształtowany, Amar przyniósł mi powyższą kartkę. Swami pokazał mi natychmiastowy dowód na to, co napisałam. Pod tekstem piszę, że miłość, którą mam dla Swamiego i Jego stóp, jest wieczna. Nie jest to miłość ludzka. Jest to czysta Prema dla Boga.

Urodziłam się na tym świecie po raz pierwszy. Człowiek rodzi się wskutek swej karmy. Powodem moich narodzin jest embrion Boga. W taki sam sposób urodzę się znowu jako Prema. Swami i ja przybyliśmy, aby to zademonstrować. Radha i Kryszna przybyli, aby pokazać Premę, miłość, która istnieje ponad ciałem. Embrion utworzył się rzeczywiście w tamtym czasie wskutek darszanu, sparszanu i sambaszanu i urodził się jako nasza córka Kaveri w obecnej Erze. Teraz kiedy Swami i ja zobaczymy się, będziemy rozmawiać i dotykać siebie, ukształtuje się embrion jako dziecko Prema Sai w Sathya Yudze. Wszystko dzieje się wskutek związku uczuć; nie ma związku ciała fizycznego. W ten sam sposób teraz rodzi się Swamiemu i mnie Nowe Stworzenie wskutek naszych uczuć. Swami to pokazuje.

15 wrzesień 2012 r.

Kiedy czytaliśmy 6-ty rozdział na satsangu o embrionie Kali Yugi w Sathya Yudze, pokazałam wszystkim posążek dziecka Rama. Dr Dixit nagle zauważył, że na brzuchu dziecka jest forma. Nicola przyjrzała się temu i powiedziała, że jest to twarz Swamiego. Wszyscy to zobaczyli. Następnie porównaliśmy to ze zdjęciem Swamiego, kiedy był On bardzo młody. Te dwa zdjęcia wyglądały tak samo.

16 wrzesień 2012 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, czy Twoją formę widać na brzuchu dzieciątka Rama?

Swami: Pokazuję, że jest On Moim dzieckiem.

Vasantha: Jak wiele dowodów, Swami! Wszyscy są bardzo szczęśliwi.

Swami: On jest naszym dzieckiem teraz; Ja pokazałem w ten sposób.

Vasantha: Swami, jakiś czas temu dałeś zdjęcie z formą ust na Twojej głowie. Dlaczego?

Swami: Kiedy tylko całujesz głowę małego posążku, przychodzi to do Mnie. To pokazuję za pomocą tego.

Vasantha: Jak wiele dowodów, Swami! Teraz napiszę.

Koniec medytacji

Kiedy popatrzyliśmy na fotografię małego posążku, widać na brzuchu formę młodego Swamiego. Patrzyliśmy na to zdjęcie wiele razy, ale przedtem tego nie było. Jnana Rama jest dzieckiem Swamiego. Pokazuje On to za pomocą zdjęcia.

Zdjęcie Swamiego z czasów młodości widać na brzuchu posążka.

Przed kilkoma dniami Swami dał Swoje zdjęcie. W tamtym czasie zauważyliśmy różowe usta na głowie Swamiego. Dopiero teraz zapytałam Swamiego o to i podał On wyjaśnienie. Kiedykolwiek widzę posążek Jnana Ramy, całuję Jego głowę. Swami powiedział, że to zostało odciśnięte na Jego głowie. Jnana Rama jest synem Swamiego. Potwierdził On to na wiele sposobów, dając dużo dowodów. Swami dał mały posążek w niedzielę, 16 kwietnia 2012 r. w Vadakkampatti. Teraz w niedzielę 16 września 2012 r., pięć miesięcy później, pokazał On Swoją formę na brzuchu dziecka.

Mimo że widzieliśmy zdjęcie wiele razy, Swami ujawnił dopiero teraz, we właściwym czasie.

EPILOG

Ukończyłam pisanie tej książki 16 września 2012 r. Wieczorem Amar przyniósł boskie przesłanie od Swamiego. On szukał przez cały ranek, ale nie znalazł niczego. Dopiero teraz znalazł kawałek kartki, przeciętej na dwie części. Było tam napisane:

„To te uczucia stały się Vishwa Garbha w moim sercu. Gdyby żył On ze mną i nie oddzielił się ode mnie, uczucia te nie przeszłyby do mnie. To dzieciątko Nowego Stworzenia urodziło się ze związku Swamiego i mojego w moim sercu. Swami jest Pierwotną Duszą. On urodził się jako światło stamtąd. Ja urodziłam się jako światło z Jego ciała. Zatem gdzie istnieje ciało dla światła? Światło nie ma ciała. Światło nie ma chromosomów. Aby pokazać to dla świata, urodziny Swamiego są 23. i moje są 23. Ta data się liczy, nie jest to liczenie chromosomów.”

Swami następnie narysował koła wokół liczb 23 i połączył je z trójkątem. Na odwrocie kartki napisał On:

„podwójna kontrola CP”

17 wrzesień 2012 r. Medytacja

Vasantha: Swami, co dałeś o chromosomach? Co jest napisane na odwrocie?

Swami: Napisz o tym. Nasze dziecko nie rodzi się poprzez chromosomy, lecz wskutek Premy. Wszyscy muszą czytać wielokrotnie, aby zrozumieć. Napisz w ten sposób.

Vasantha: Teraz rozumiem, napiszę.

Koniec medytacji

Nie wiem kiedy i dlaczego niniejsza książka została napisana. Jednakże Swami dał ją teraz i jest to bardzo stosowne. To wskutek uczuć z głębi serca rozrasta się ono jako Vishwa Brahma Garbha, Kosmiczne Łono. Swami jest teraz zawsze ze mną; nie ma rozdzielenia. Jest On w moim sercu. Tylko kiedy jesteśmy razem, uczucia te wyłaniają się ze mnie. Gdyby tak nie było, nie wydostałyby się one w ten sposób. To łono serca wyłania się na zewnątrz jako świątynia Vishwa Brahma Garbha Kottam. To tu rodzi się dziecko Nowego Stworzenia.

Swami jest Pierwotną Duszą. Jest On Czystą Świadomością, Najwyższą Świadomością. To z tego stanu wszedł On w łono Swej matki jako światło. On urodził się dopiero po tym. On nie urodził się wskutek związku chromosomów Swoich rodziców. Ja wyłoniłam się ze Swamiego jako światło i weszłam w łono mojej matki. Swami i ja nie urodziliśmy się rodzicom. Normalnie 23 chromosomy kobiety i 23 chromosomy mężczyzny łączą się. To tych 46 chromosomów kształtuje embrion i rodzi się jako dziecko. Ale dla Swamiego i mnie liczy się tylko dzień urodzenia. Zarówno Swami, jak i ja urodziłam się 23. To tworzy sumę 46. To wskutek związku 46. chromosomów mężczyzny i kobiety rodzi się dziecko. Poprzez związek dnia urodzin Swamiego i moich rodzi się Nowe Stworzenie.

W ten sam sposób narodzi się nasz syn. Narodziny dziecka Rama oraz Nowego Stworzenia są takie same. Swami i ja urodziliśmy się ze światła. Nie mamy ciał. Swami i ja przybyliśmy, aby to zademonstrować. Udowodnię to w ostatnich chwilach mego życia, kiedy moje ciało zamieni się w jyothi (czyt. dżjoti, światło – tłum.) i połączy się z ciałem Swamiego. Nasze ciała nie są ciałem człowieka. To wskutek naszych uczuć rodzi się dziecko i Nowe Stworzenie. Uczucia te nie są uczuciami człowieka. Trzeba czytać to wielokrotnie i próbować zrozumieć. Nie jest to łono chromosomów. Jest to łono uczuć, łono Premy. Dlatego Swami napisał: „podwójna kontrola CP.” C oznacza chromosomy, a P – Premę.

Dziś wyjechali wielbiciele z Chennai. Dałam im wszystkim egzemplarz „Zasady Wedyjskie dla Medytacji” („Vedic Principles for Meditation”). Wewnątrz jednej książki, w części „prawda uczuć”, było coś napisane, Swami napisał:

1 100 Łączy się aby rejestrować Tysiąc świateł

Zapytałam Swamiego o to w medytacji

Swami: My oboje jesteśmy Jedno, Purnam. Kiedy łączymy się w Sahasrarze, zapala się tysiąc świateł.

Swami i ja jesteśmy oboje Purnam, kiedy się łączymy, nasze uczucia odciskają się i rejestrują w Stupie. To wtedy zapala się 1 000 płatków Sahasrary i świeci. Jeżeli ktoś chce zarejestrować sprawę tego świata, idzie do odpowiedniego biura rejestrów. Swami powiedział, że Stupa rejestruje nasze uczucia w podobny sposób. Kiedy Swami i ja połączymy się, zapali się 1000 świateł Sahasrary. To światło mądrości rozprzestrzeni się następnie na cały świat.

Tu Swami napisał wyraz „łączy się” z czymś, co wygląda jak krzyż. Zatem to wskutek karmy, którą Swami i ja przyjęliśmy i cierpieliśmy (z tej przyczyny – tłum.), przybywa Stworzenie Sathya. Jest to Stworzenie Sathya Sai.

Jai Sai Ram